منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٣

فصلٌ : في سجود السهو

سائر المساجد ، والأحوط استحباباً أن يكون واجداً لجميع ما يعتبر في سجود

الصلاة من الطهارة والاستقبال والستر وغير ذلك ، ويستحبُّ في كلِّ سجدة ذكر

الله ونبيِّه ( صلى الله عليه وآله ) وصورته : " بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّها النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ

وَبَرَكَاتُهُ " ويجب فيه على الأحوط التشهُّد بعد رفع الرأس من السجدة الثانية ،

ثُمَّ التسليم والأحوط استحباباً اختيار التشهُّد المتعارف .

( مسألة 901 ) : إذا شكَّ في موجبه لم يلتفت ، وإذا شكَّ في عدد الموجب

بنى على الأقلِّ ، وإذا شكَّ في إتيانه بعد العلم بوجوبه أتى به ، وإذا اعتقد تحقُّق

الموجب - وبعد السلام شكَّ فيه - لم يلتفت ، كما أنَّه إذا شكَّ في الموجب ، وبعد

ذلك علم به أتى به ، وإذا شكَّ في أنَّه سجد سجدةً أو سجدتين بنى على الأقلِّ

وكذا إذا دخل في التشهُّد على الأحوط وجوباً ، وإذا شكَّ بعد رفع الرأس في

تحقُّق الذكر مضى ، بل وكذا إذا علم بعدمه وإذا زاد سجدةً لم يقدح .

( مسألة 902 ) : تشترك النافلة مع الفريضة في أنَّه إذا شكَّ في جزء منها

في المحلِّ لزم الإتيان به ، وإذا شكَّ بعد تجاوز المحلِّ لا يعتني به ، وإذا نسي جزءاً

منها لزم تداركه إذا ذكره قبل الدخول في ركن بعده ، وتفترق عن الفريضة بأنَّ

الشكَّ في ركعاتها يجوز فيه البناء على الأقلِّ والأكثر - كما تقدَّم - وأنَّه لا سجود

للسهو فيها ، ولا قضاء للجزء المنسيِّ لها إذا كان يقضي في الفريضة ، ولا تقدح

زيادة الركن سهواً فيها ، ومن هنا يجوز تدارك الجزء المنسيِّ إذا ذكره بعد

الدخول في ركن أيضاً .