منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

فصلٌ : في سجود السهو

واجب وتفطَّن بعد إكمال الصلاة أنَّه لم يجلس جلسة الاستراحة بعد السجدة

الثانية في الركعة الاُولى أو الركعة الثالثة في الصلوات الرباعيَّة ، أو الجلوس في

موضع القيام ، كما إذا غفل عن قيام واجب وتفطَّن بعد إكمال الصلاة أنَّه هوى

من الركوع إلى السجود رأساً من دون أن يقوم منتصباً ، والأحوط وجوباً

سجود السهو للسلام في غير محلِّه ولنسيان السجدة بل لكلِّ زيادة أو نقيصة .

( مسألة 897 ) : يتعدَّد السجود بتعدُّد موجبه ، ولا يتعدَّد بتعدُّد الكلام إلاَّ

مع تعدُّد السهو بأن يتذكَّر ثُمَّ يسهو ، أمَّا إذا تكلَّم كثيراً وكان ذلك من سهو

واحد وجب سجودٌ واحدٌ لا غير .

( مسألة 898 ) : لا يجب الترتيب فيه بترتيب أسبابه ولا تعيين السبب .

( مسألة 899 ) : إذا فرغ المكلَّف عن الصلاة فعليه أن يأتي بسجدتي السهو

قبل أن يتكلَّم ويقوم من مكانه ، وأمَّا إذا لم يأتِ بهما كذلك وأخَّر هما إلى ما بعد

الكلام أو القيام من مكانه ، فهل يجب الإتيان حينئذ ؟

والجواب : يجب ذلك على الأحوط .

قد تسأل : هل يجوز تقديم سجدتي السهو على صلاة الاحتياط والجزء

المنسيِّ أو لا ؟

والجواب : لا يجوز ، لأنَّ محلَّ السجدتين بعد الصلاة قبل أن يأتي بالمنافي

وأن يقوم من مكانه ، ومن الواضح أنَّه لا يمكن إحراز ذلك إلاَّ بالإتيان بصلاة

الاحتياط والجزء المنسيِّ .

( مسألة 900 ) : سجود السهو سجدتان متواليتان ، وتجب فيه نيَّة القربة

ولا يجب فيه تكبير ، ويعتبر فيه وضع الجبهة على ما يصحُّ السجود عليه ووضع