منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

حكم من تردّد ان الحاصل له شك أو ظن

بالرابعة ، وإذا ظنَّ بالثلاث ثُمَّ تبدَّل ظنُّه إلى الشكِّ بينها وبين الأربع بنى على

الأربع ثُمَّ يأتي بصلاة الاحتياط .

( مسألة 886 ) : تقدَّم أنَّ الشكَّ في سبع صور من الصور التسع الَّتي تقدَّم

بيانها لا تبطل به الصلاة شريطة أن تعالج بصلاة الاحتياط ، وهل صلاة

الاحتياط واجبةٌ ولا يجوز أن يدعها ويعيد الصلاة بكاملها من الأوَّل ، أو يجوز

تركها وإعادة الصلاة بكلِّ واجباتها من جديد ؟

والجواب : الأقرب جواز ذلك ، والأحوط أن تكون الإعادة بعد إكمال

الصلاة بفعل المنافي .

( مسألة 887 ) : يعتبر فيها ما يعتبر في الصلاة من الأجزاء والشرائط فلا بدَّ

فيها من النيَّة والتكبير للإحرام ، وقراءة الفاتحة إخفاتاً حتَّى في البسملة على

الأحوط الأولى والركوع والسجود والتشهُّد والتسليم ، ولا تجب فيها سورةٌ ، وإذا

تخلَّل المنافي بينها وبين الصلاة بطلت الصلاة ولزم الاستئناف من جديد .

( مسألة 888 ) : إذا تبيَّن تماميَّة الصلاة قبل صلاة الاحتياط لم يحتج إليها ،

وإن كان في الأثناء جاز تركها وإتمامها نافلةً ركعتين .

( مسألة 889 ) : إذا تبيَّن له نقص الصلاة قبل الشروع في صلاة الاحتياط ،

فعليه أن يقوم لإكمال صلاته بركعة أو أكثر لا يكبِّر لها تكبيرة الإحرام ويقرأ ما

يقرأه المصلِّي في الركعة الرابعة وألغى ما كان قد أتى به من التشهُّد والتسليم ، وإذا

تبيَّن له النقص في أثنائها وهو يؤدِّيها من قيام ، فإذا افترض أنَّ ركعة الاحتياط

مطابقةً للناقص فيفرضها مكمِّلةً لصلاته ولا شيء عليه . نعم ، إذا تبيَّن له النقص

في أثناء ركعة الاحتياط قبل أن يركع وهو يؤدِّيها من جلوس ، ألغى ما أتى به

من ركعة الاحتياط ، ويقوم ويأتي بالركعة الناقصة لإتمام صلاته من دون