منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

موارد تحقق فوات الجزء المنسي

نسي وضع بعض المساجد الستَّة في محلِّه . وإذا نسي القيام حال القراءة أو

التسبيح فقرأ أو سبَّح جالساً ، وتفطَّن بعد أن أكمل القراءة أو التسبيح ، فهل

يجب أن يتداركهما قائماً إذا ذكر قبل الركوع أو لا ؟

والجواب : لا يجب .

( مسألة 856 ) : من نسي الانتصاب بعد الركوع حتَّى سجد أو هوى إلى

السجود وتجاوز عن حدِّ الركوع ووصل إلى حدِّ الجلوس ثُمَّ تفطَّن إلى الحال

فإنَّه يمضي في صلاته ويتمّها ولا شيء عليه ، وإذا نسي الانتصاب بين

السجدتين حتَّى جاء بالثانية مضى في صلاته ولا شيء عليه ، وإذا ذكره حال

الهوي إليها رجع وتداركه على أساس أنَّ الواجب هو انتصاب المصلِّي جالساً

بعد السجدة الاُولى ، فإذا رفع رأسه منها وقبل أن ينتصب هوى إلى السجدة

الثانية ، وتفطَّن في حالة الهوي ، وجب عليه أن يرجع منتصباً ثُمَّ يهوي إلى

السجدة الثانية ، حيث يصدق على ذلك أنَّه انتصب بعد السجدة الاُولى .

( مسألة 857 ) : إذا نسي الركوع حتَّى سجد السجدتين أعاد الصلاة ، وإن

ذكر قبل الدخول في السجدة الثانية ، وجب عليه أن يرجع ويقوم منتصباً ثُمَّ

يركع ويواصل صلاته ويتمّها ، والأحوط والأجدر استحباباً أن يعيدها أيضاً .

( مسألة 858 ) : إذا ترك سجدتين وشكَّ في أنَّهما من ركعة أو ركعتين ،

فإن كان الالتفات إلى ذلك بعد الدخول في الركن فالأظهر التفصيل ، فإنَّ المصلِّي

إن علم بالحال بعد دخوله في الركن اللاحق بطلت صلاته ، ووجب عليه إعادتها

من جديد ، وإلاَّ فالأقرب أن يأتي بالسجدتين ويتمَّ الصلاة .

مثال ذلك : مصلِّي ، بعد الدخول في ركوع الركعة الثالثة مثلا علم بأنَّه

ترك سجدتين ، ولكنَّه لا يدري أنَّ كلتيهما كانت من الركعة الاُولى أو من