منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

الفصل الثاني : ما يعتبر في انعقاد الجماعة

( مسألة 816 ) : إذا كان الحائل ممَّا يتحقَّق معه المشاهدة حال الركوع

لثقب في وسطه مثلا ، أو حال القيام لثقب في أعلاه ، أو حال الهوي إلى السجود

لثقب في أسفله ، فالأقوى عدم انعقاد الجماعة ، فلا يجوز الائتمام .

( مسألة 817 ) : إذا دخل في الصلاة مع وجود الحائل وكان جاهلا به

لعمى أو نحوه لم تصح الجماعة ، فإن التفت قبل أن يعمل ما ينافي صلاة المنفرد

ولو سهواً أتمَّ منفرداً وصحَّت صلاته ، وكذلك تصحُّ لو كان قد فعل ما لا ينافيها

عمداً وسهواً كترك القراءة .

( مسألة 818 ) : الثوب الرقيق الَّذي يرى الشبح من ورائه حائلٌ لا يجوز

الاقتداء معه .

( مسألة 819 ) : لو تجدَّد البعد في الأثناء بطلت الجماعة وصار منفرداً ،

فإذا لم يلتفت إلى ذلك وبقي على نيَّة الاقتداء ، فإن أتى بما ينافي صلاة المنفرد من

زيادة ركوع أو سجود ، ممَّا تضرُّ زيادته سهواً وعمداً بطلت صلاته ، وإن لم

يأتِ بذلك أو أتى بما لا ينافي إلاَّ في صورة العمد فقط ، صحَّت صلاته كما تقدَّم

في ( مسألة 814 ) .

( مسألة 820 ) : لا يضرُّ الفصل بالصبيِّ المميِّز إذا كان مأموماً ، فيما إذا

احتمل أنَّ صلاته صحيحة عنده ، وقد تسأل : أنَّ المأموم المتأخِّر إذا علم

ببطلان صلاة المأموم المتقدِّم ، الَّذي هو واسطةٌ في الاتِّصال بينه وبين الإمام ،

فهل يشكِّل ذلك حاجباً وفاصلا ويؤدِّي إلى انفراده وبطلان جماعته ؟

والجواب : أنَّه لا يشكِّل حاجباً ، وكذلك من كان يصلِّي في الصفِّ الأوَّل ،

ويعلم ببطلان صلاة من يصلِّي بجانبه ، وهو يتَّصل بإمامه من طريقه ، فإنَّه لا

يشكِّل حاجباً وفاصلا .