منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

الفصل الأوَّل : استحباب صلاة الجماعة

( مسألة 788 ) : يجوز اقتداء من يصلِّي إحدى الصلوات اليوميَّة بمن يصلِّي

الاُخرى ، فيقتدي من يصلِّي صلاة الصبح بمن يصلِّي صلاة الظهر وبالعكس ،

ومن يصلِّي المغرب بمن يصلِّي العشاء ، وكذا العكس ، ومن يصلِّي الظهر بمن يصلِّي

العصر وبالعكس ، ومن يصلِّي الحاضرة بمن يصلِّي الفائتة وبالعكس ، فلا يمنع

من الاقتداء اختلاف تلك الصلوات في الكمِّ والكيف والأداء والقضاء . نعم ، من

يصلِّي إحدى الصلوات اليوميَّة فلا يسوغ له أن يقتدي بمن يصلِّي صلاة الآيات

أو العيدين أو الأموات ، كما أنَّ من يريد أن يصلِّي صلاة العيدين أو الآيات أو

الأموات مأموماً فلا يجوز له أن يقتدي إلاَّ بمن يصلِّي نفس الصلاة ، وكذلك من

يصلِّي صلاة العيدين فلا يسوغ له أن يقتدي بمن يصلِّي صلاة الأموات أو الآيات

وكذلك العكس ، ومن يصلِّي صلاة الاستسقاء فلا يجوز له أن يقتدي بمن يصلِّي

غيرها وبالعكس ، أجل إنَّ من يصلِّي الكسوف مثلا يسوغ له أن يقتدي بمن

يصلِّي صلاة الزلزلة أو صلاة الآية السماويَّة المخوفة وهكذا ، ما دام كلٌّ من الإمام

والمأموم يمارس صلاةً واحدةً واجبةً من دون اختلاف لا في النوع ولا في الكيف

ولا في الكم .

وقد تسأل أنَّ من يصلي احدى الفرائض اليومية هل يسوغ له أن يقتدي

بمن يصلي صلاة الطواف وكذلك العكس . والجواب : الأقرب عدم جواز اقتداء

كلٍّ منهما بالآخر مطلقاً لا أصلا ولا عكساً . نعم ، يسوغ لمن يصلي صلاة الطواف

أن يقتدي بمن يصلي نفس الصلاة .

( مسألة 789 ) : لا يجوز لمن يصلِّي فريضة الوقت أن يقتدي بمن يصلِّي

نفس الفريضة احتياطاً وجوبيَّاً كان أم استحبابيَّاً ، ومن يصلِّي الفائتة احتياطاً

بمن يصلِّي الفريضة ، كما لا يجوز لمن يصلِّي فوائت مشكوكةً أن يقتدي بمن يصلِّي

فوائت مشكوكةً أيضاً .