منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

عدم اعتبار الترتيب في قضاء الفوائت غير اليومية

( مسألة 743 ) : إذا شكَّ في فوات فريضة ، أو فرائض لم يجب القضاء ، وإذا

علم بالفوات وتردَّد بين الأقلِّ والأكثر جاز له الاقتصار على الأقلِّ ، وإن كان

الأحوط استحباباً التكرار حتَّى يحصل العلم بالفراغ .

( مسألة 744 ) : لا يجب الفور في القضاء ، فيجوز التأخير ما لم يحصل

التهاون في تفريغ الذمَّة .

( مسألة 745 ) : لا يجب تقديم القضاء على الحاضرة ، فيجوز الإتيان

بالحاضرة لمن عليه القضاء ولو كان ليومه ، بل يستحبُّ ذلك إذا خاف فوت

فضيلة الحاضرة ، وإلاَّ استحبَّ تقديم الفائتة ، وإن كان الأحوط تقديم الفائتة ،

خصوصاً في فائتة ذلك اليوم ، بل يستحبُّ العدول إليها من الحاضرة إذا غفل

وشرع فيها .

( مسألة 746 ) : يجوز لمن عليه القضاء الإتيان بالنوافل على الأقوى .

( مسألة 747 ) : يجوز الإتيان بالقضاء جماعةً ، سواءً أكان الإمام قاضياً

- أيضاً - أم مؤدِّياً بل يستحبُّ ذلك ، ولا يجب اتِّحاد صلاة الإمام والمأموم .

( مسألة 748 ) : يجب لذوي الأعذار تأخير القضاء إلى زمان رفع العذر ،

فيما إذا علم بارتفاع العذر بعد ذلك ، ويجوز البدار إذا علم بعدم ارتفاعه إلى آخر

العمر ، بل إذا احتمل بقاء العذر وعدم ارتفاعه أيضاً ، لكن إذا قضى ثُمَّ ارتفع

العذر ، وجبت الإعادة فيما إذا كان الخلل الواقع منه في صلاته مما لا يعذر فيه

الجاهل ، ولا تجب الإعادة إذا كان الخلل ممَّا يعذر فيه الجاهل .

( مسألة 749 ) : إذا كان عليه فوائت وأراد أن يقضيها في مجلس واحد ،

أذَّن وأقام للأُولى واقتصر على الإقامة في البواقي ، والظاهر أنَّ السقوط رخصةٌ .