منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

عدم اعتبار الترتيب في قضاء الفوائت غير اليومية

عليه الوقت وهو مسافرٌ ورجع إلى بلده قبل انتهاء الوقت ولكن لم يصلِّ ، فانَّ

وظيفته أن يقضيه تماماً .

( مسألة 740 ) : إذا علم أنَّ عليه إحدى الصلوات الخمس يكفيه صبحٌ

ومغربٌ ورباعيَّةٌ بقصد ما في الذمَّة ، مردَّدةٌ بين الظهر والعصر والعشاء . وإذا كان

مسافراً يكفيه مغربٌ وثنائيَّةٌ بقصد ما في الذمَّة ، مردَّدةٌ بين الأربع ، وإن لم يعلم

أنَّه كان مسافراً أو حاضراً ، يأتي بثنائيَّة مردَّدة بين الأربع ، ورباعيَّة مردَّدة

بين الثلاث ، ومغرب ، ويتخيَّر في المردَّدة في جميع الفروض بين الجهر والإخفات .

( مسألة 741 ) : إذا علم أنَّ عليه اثنتين من الخمس ، مردَّدتين في الخمس

من يوم ، وجب عليه الإتيان بأربع صلوات ، فيأتي بصبح ، ثُمَّ رباعيَّة مردَّدة

بين الظهر والعصر ، ثُمَّ مغرب ، ثُمَّ رباعيَّة مردَّدة بين العصر والعشاء ، وإن كان

مسافراً ، يكفيه ثلاث صلوات ، ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين الصبح والظهر والعصر ومغربٌ ،

ثُمَّ ثنائيَّةٌ مردَّدة بين الظهر والعصر والعشاء ، وإن لم يعلم أنَّه كان مسافراً أم

حاضراً ، أتى بخمس صلوات ، فيأتي بثنائيَّة مردَّدة بين الصبح والظهر والعصر ،

ثُمَّ برباعيَّة مردَّدة بين الظهر والعصر ، ثُمَّ بمغرب ، ثُمَّ بثنائيَّة مردَّدة بين الظهر

والعصر والعشاء ، ثُمَّ برباعيَّة مردَّدة بين العصر والعشاء .

( مسألة 742 ) : إذا علم أنَّ عليه ثلاثاً من الخمس ، وجب عليه الإتيان

بالخمس ، وإن كان الفوت في السفر ، يكفيه أربع صلوات ، ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين الصبح

والظهر ، وثنائيَّةٌ اُخرى مردَّدةٌ بين الظهر والعصر ثُمَّ مغربٌ ، ثُمَّ ثنائيَّةٌ مردَّدةٌ بين

العصر والعشاء ، وإذا علم بفوات أربع منها ، أتى بالخمس تماماً ، إذا كان في الحضر ،

وقصراً إذا كان في السفر ويعلم حال بقيَّة الفروض ممَّا ذكرناه ، والمدار في الجميع

على حصول العلم بإتيان ما اشتغلت به الذمَّة ولو على وجه الترديد .