منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

المقصد السابع : صلاة القضاء

( مسألة 732 ) : إذا طرأ الجنون أو الإغماء بعدما مضى من الوقت مقدارٌ

يسع الصلاة فقط ، وجب القضاء فيما إذا كان متمكِّناً من تحصيل الشرائط قبل

الوقت ، ويعتبر في وجوب القضاء فيما إذا طرأ الحيض أو النفاس ومضيُّ مقدار

من الوقت يسع الصلاة والطهارة من الحدث معاً .

( مسألة 733 ) : المخالف إذا استبصر يقضي ما فاته أيَّام خلافه أو أتى به

على نحو كان يراه فاسداً في مذهبه ، شريطة أن لا يكون على وفق مذهبنا ، وإلاَّ

فلا يبعد عدم وجوب القضاء عليه ، ولا فرق في ذلك بين المخالف الأصليِّ وغيره .

( مسألة 734 ) : يجب القضاء على السكران ، من دون فرق بين الاختياريِّ

وغيره والحلال والحرام .

( مسألة 735 ) : يجب قضاء غير اليوميَّة من الفرائض ، عدا العيدين حتَّى

النافلة المنذورة في وقت معيَّن على الأحوط .

( مسألة 736 ) : يجوز القضاء في كلِّ وقت من الليل والنهار ، وفي الحضر

والسفر . نعم ، يقضي ما فاته قصراً قصراً ولو في الحضر ، وما فاته تماماً تماماً

ولو في السفر ، وإذا كان في بعض الوقت حاضراً ، وفي بعضه مسافراً قضى ما

وجب عليه في آخر الوقت .

( مسألة 737 ) : إذا فاتت الصلاة عن المسافر في أماكن التخيير المعروفة ،

بسبب الغفلة أو النوم أو غير ذلك ، كما في مكَّة المكرَّمة أو المدينة المنوَّرة ، فهل

يجب عليه قضاؤها قصراً أو أنَّه مخيَّرٌ بينه وبين التمام ، كما كان في الأداء ؟

والجواب : أنَّ التخيير بينهما لا يخلو عن قوَّة ولكن مع هذا فالأحوط

والأجدر به أن يقضيها قصراً .