منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

السلام على المصلي ورده

السلام على المصلي ورده

( مسألة 687 ) : لا تبطل الصلاة بالتنحنح والنفخ والأنين والتأوُّه ونحوها ،

وإذا قال : آه ، أو آه من ذنوبي ، فإن كان ذلك شكايةً إليه تعالى لم تبطل ، وإلاَّ بطلت .

( مسألة 688 ) : لا فرق في التكلُّم المبطل عمداً ، بين أن يكون مع مخاطب

أو لا ، وبين أن يكون مضطرَّاً فيه أو مختاراً . نعم ، لا بأس بالتكلُّم سهواً ولو

لاعتقاد الفراغ من الصلاة .

( مسألة 689 ) : لا بأس بالذكر والدعاء وقراءة القرآن في جميع أحوال

الصلاة ، وأمَّا الدعاء بالمحرَّم فالظاهر عدم البطلان به وإن كانت الإعادة أحوط .

( مسألة 690 ) : إذا كان الكلام ذكراً أو دعاءً أو مناجاةً فلا بأس به ،

شريطة أن لا يخاطب به غير الله تعالى ، فإذا قال المصلِّي : ( غفر الله لك ) بطلت

صلاته وإن كان هذا الكلام دعاءً ، لأنَّه خوطب به غير الله تعالى ، وأمَّا إذا

قال : ( اغفر لي يا ربّ ) أو : ( غفر الله لأبي ) لم تبطل صلاته .

( مسألة 691 ) : الظاهر عدم جواز تسميت المصلِّي العاطس في حال

الصلاة ، بأن يقول له : ( يرحمك الله ) أو : ( يرحمكم الله ) ، فإذا قال كذلك بطلت

صلاته ، فإنَّه وإن كان دعاءً ، إلاَّ أنَّه خاطب به غير الله تعالى .

( مسألة 692 ) : لا يجوز للمصلِّي أن يبتدئ بالسلام ولا غيره من أنواع

التحيَّة ، فإذا ابتدأ وقال : ( السلام عليك ) - مثلا - بطلت صلاته . نعم ، يجوز ردُّ

السلام بل يجب ، وإذا لم يرد ومضى في صلاته صحَّت وإن أثم .

( مسألة 693 ) : يجب أن يكون ردُّ السلام في أثناء الصلاة بمثل ما سلَّم ،

فلو قال المسلِّم : ( سلامٌ عليكم ) يجب أن يكون جواب المصلِّي ( سلام عليكم ) ،

بل الأظهر اعتبار المماثلة في التعريف والتنكير والإفراد والجمع أيضاً .