منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

الفصل الخامس : في الركوع وواجباته

أوَّلهما : أن يكون عن قيام ، في مقابل أن يكون عن جلوس .

ثانيهما : أن يكون في حالة القيام ، في مقابل أن يكون في حالة الجلوس .

الثالث : الذكر : ويجزئ منه " سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ " أو " سُبْحَانَ

اللهِ " ثلاثاً ، بل يجزئ مطلق الذكر ، من تحميد وتكبير وتهليل وغيرها ، إذا كان

بقدر الثلاث الصغريات مثل " الحَمْدُ للهِ " ثلاثاً أو " اللهُ أكْبَرُ " ثلاثاً ، ويجوز

الجمع بين التسبيحة الكبرى والثلاث الصغريات ، وكذا بينهما وبين غيرهما من

الأذكار ، ويشترط في الذكر العربيَّة ، وأداء الحروف من مخارجها ، وعدم المخالفة

في الحركات الإعرابيَّة والبنائيَّة ، والموالاة بأن لا ينطق بها بصورة منقطعة تفكِّك

الكلمة أو الجملة .

الرابع : الطمأنينة فيه بقدر الذكر الواجب ، وأمَّا الذكر المندوب فهو غير

معتبر في الصلاة ، ولكن إذا أراد المصلِّي أن يأتي به كما ورد في الشرع ، فعليه أن

يراعي تلك الخصوصيَّات ، ولا يجوز الشروع في الذكر قبل الوصول إلى حدِّ

الركوع عامداً وملتفتاً ، وأمَّا مع الذهول والغفلة فلا يضرُّ .

الخامس : رفع الرأس منه حتَّى ينتصب قائماً .

السادس : أن يكون مطمئنَّاً في حال قيامه وانتصابه بعد الركوع ، وإذا لم

يتمكَّن لمرض أو غيره سقط اعتباره ، وكذا أن يكون مطمئنَّاً حال الذكر ، وإلاَّ سقط .

ولو ترك الطمأنينة في الركوع سهواً ، بأن لم يبقَ في حدِّه ورفع رأسه

بمجرَّد الوصول إليه ، ثُمَّ ذكر بعد رفع الرأس فهل يكفي ذلك ؟

والجواب : أنَّ الكفاية غير بعيدة ؛ لأنَّ الركوع الركنيَّ متقوِّمٌ بأمرين :

أحدهما : أن يكون عن قيام ، في مقابل أن يكون عن جلوس .