منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

احكام القراءة

( مسألة 627 ) : لا جهر على النساء ، بل يتخيَّرن بينه وبين الإخفات في

الجهريَّة ، ويجب عليهنَّ الإخفات في الإخفاتيَّة ، ويعذرن فيما يعذر الرجال فيه .

( مسألة 628 ) : مناط الجهر والإخفات الصدق العرفيُّ ، لا سماع من بجانبه

وعدمه ، ولا بعدم ظهور جوهر الصوت ، فإنَّه لا يظهر في صوت المبحوح مع

أنَّه لا يصدق عليه الإخفات ، والأحوط وجوباً في الإخفات أن يُسمع نفسه

تحقيقاً أو تقديراً ، كما إذا كان أصمّ أو كان هناك مانعٌ من سماعه .

( مسألة 629 ) : من لا يقدر إلاَّ على الملحون ، ولو لتبديل بعض الحروف ،

ولا يمكنه التعلُّم أجزأه ذلك ، ولا يجب عليه أن يصلِّي صلاته مأموماً ، وكذا إذا

ضاق الوقت عن التعلُّم . نعم ، إذا كان مقصِّراً في ترك التعلُّم ، وجب عليه أن

يصلِّي مأموماً إن أمكن ، وإذا ترك الاقتداء مع الإمكان عامداً وملتفتاً وصلَّى

منفرداً بطلت صلاته . نعم ، إذا تسامح وتماهل حتَّى ضاق الوقت ، ولم يتمكَّن من

الاقتداء وجب عليه أن يقرأ ما يتيسَّر له وتصحُّ صلاته ، ولكنَّه يعتبر آثماً

لتسامحه ، وإذا تعلَّم بعض الفاتحة قرأه ، والأحوط - استحباباً - أن يقرأ من سائر

القرآن عوض البقيَّة ، والأحوط - استحباباً - أن يكون بقدر الفاتحة ، وإذا لم

يعرف شيئاً من القرآن أجزأه أن يكبِّر ويسبِّح ، والأحوط أن يكون بقدرها

أيضاً ، بل الأحوط الأولى الإتيان بالتسبيحات الأربع ، وإذا عرف الفاتحة

وجهل السورة فالظاهر سقوطها مع العجز عن تعلُّمها .

( مسألة 630 ) : يجوز أن يقرأ المصلِّي اختياراً من المصحف الشريف ، أو

يتلقَّن القراءة ممَّن يحسنها ويتقنها ، كما إذا لم يكن حافطاً للفاتحة ولسورة اُخرى ،

أو من أجل المحافظة والاحتياط في القراءة على حركات الإعراب ، وما هو مقرَّرٌ

لكلِّ حرف في اللغة العربيَّة من ضمٍّ أو فتح أو كسر أو سكون أو غير ذلك .