منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

احكام القراءة

( مسألة 623 ) : إذا اعتقد كون الكلمة على وجه خاصٍّ من الإعراب أو

البناء أو مخرج الحرف ، فصلَّى مدَّةً على ذلك الوجه ، ثُمَّ تبيَّن أنَّه غلطٌ ، فالظاهر

الصحَّة .

( مسألة 624 ) : تكفي القراءة بإحدى القراءات السبع المشهورة ، وأمَّا

الاكتفاء بغيرها من القراءات غير المشهورة والشاذَّة فلا يسوغ الاكتفاء بها ،

كقراءة ( ملك يومِ الِّدِينِ ) بفعل ماض مبنيٍّ على الفتح ، فإنَّها قراءةٌ شاذَّةٌ لا

يمكن الاعتماد عليها .

( مسألة 625 ) : يجب على الرجال الجهر بالقراءة في الصبح والأُوليين من

المغرب والعشاء على الأحوط ، ويجب عليهم الإخفات في الركعة الاُولى والثانية

لصلاة الظهر والعصر ، ويستثنى من وجوب الإخفات هذا البسملة ، فإنَّه

يستحبُّ الجهر فيها ، أمَّا صلاة الظهر في يوم الجمعة فيجوز فيها الجهر والإخفات

معاً ، وأمَّا صلاة الجمعة ، فالظاهر وجوب الجهر فيها بالقراءة على الإمام ، وأمَّا

في الركعتين الأخيرتين فيجب فيها الإخفات على الأحوط .

( مسألة 626 ) : إذا جهر في موضع الإخفات ، أو أخفت في موضع الجهر

- عمداً - بطلت صلاته ، وإذا كان ناسياً أو جاهلا بالحكم من أصله ، أو بمعنى

الجهر والإخفات صحَّت صلاته ، وإذا لم يدرِ أنَّ الواجب عليه في هذه الفريضة

خصوص الجهر أو الإخفات ، فإذا أدَّاها جهراً أو إخفاتاً بأمل أن يكون ذلك

هو المطلوب عند الله تعالى في الواقع ، ثُمَّ تبيَّن له أنَّ الأمر كان على العكس ،

فصلاته صحيحةٌ ولا إعادة عليه ، وإذا تذكَّر الناسي أو علم الجاهل في أثناء

القراءة مضى في القراءة ، ولم تجب عليه إعادة ما قرأه ، وكذلك الحال إذا قرأ

جالساً أو ملحوناً أو بدون طمأنينة ، فإنَّه إن كان ذلك عامداً وملتفتاً بطلت

صلاته ، وإن كان ناسياً أو جاهلا صحَّت .