منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

احكام القراءة

احكام القراءة

( مسألة 613 ) : المشهور أنَّ سورتي الفيل والإيلاف سورةٌ واحدةٌ ، وكذا

سورتي الضحى وألم نشرح ، ولكنَّه لا يخلو عن إشكال ، وعلى كلا التقديرين

فالأظهر كفاية قراءة إحداهما في الصلاة ، وإن كان الاحتياط أولى وأجدر .

( مسألة 614 ) : يجب أن تكون القراءة صحيحةً ، بمعنى أن تكون موافقةً

لما هو مكتوبٌ في المصحف الشريف أو لإحدى القراءات السبعة المشهورة ،

فيجب على المصلِّي أداء حروف الكلمات وإخراجها من مخارجها على النحو

اللازم في لغة العرب ، وأن تكون هيئة الكلمة موافقةً للأُسلوب العربيِّ الصحيح

في الحركات والإعراب والبناء والسكون والحذف والقلب والإدغام والمدّ

الواجب وغير ذلك ، فإن أخلَّ بشيء من ذلك عامداً وملتفتاً بطلت الصلاة .

( مسألة 615 ) : يجب حذف همزة الوصل في الدرج مثل همزة : الله ،

والرحمن ، والرحيم ، واهدنا ، وغيرها ، فإذا أثبتها بطلت القراءة ، وكذا يجب

إثبات همزة القطع مثل : إيَّاك ، وأنعمت ، فإذا حذفها بطلت القراءة .

( مسألة 616 ) : الأحوط - استحباباً - ترك الوقوف بالحركة ، بل وكذا

الوصل بالسكون .

( مسألة 617 ) : يجب المدُّ في الواو المضموم ما قبلها ، والياء المكسور ما

قبلها ، والألف المفتوح ما قبلها ، بمقدار يظهر حرف الألف أو الواو أو الياء دون

أكثر من ذلك في مثل : ضالِّين وجاء ، وجئ ، وسوء .

( مسألة 618 ) : الأحوط - استحباباً - الإدغام إذا كان بعد النون الساكنة

أو التنوين أحد حروف : ( يرملون ) .

( مسألة 619 ) : يجب إدغام لام التعريف إذا دخلت على التاء ، والثاء ،

والدال والذال ، والراء ، والزاء ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والطاء ،