منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٠

جواز قراءة سور العزائم في النافلة

جواز قراءة سور العزائم في النافلة

والظاهر عدم وجوب السجود بالسماع من غير اختيار مطلقاً .

( مسألة 610 ) : تجوز قراءة سور العزائم في النافلة منفردةً أو منضمَّةً إلى

سورة اُخرى ، ويسجد عند قراءة آية السجدة ، ثُمَّ يواصل صلاته فيتّمها ، وكذا

الحكم لو قرأ آية السجدة وحدها . وسور العزائم أربعٌ : ألم السجدة ، حم

السجدة ، النجم ، اقرأ باسم ربك .

( مسألة 611 ) : البسملة جزء من سورة الفاتحة .

وهل هي جزءٌ من السورة أيضاً ؟

والجواب : أنَّ جزئيَّتها لها محلُّ إشكال ، ولكنَّ الاحتياط بالإتيان بها في

كلِّ سورة ما عدا سورة البراءة لا يترك ، وإذا عيَّنها لسورة لم تجز قراءة غيرها إلاَّ

بعد إعادة البسملة لها ، وإذا قرأ البسلمة من دون تعيين سورة وجب إعادتها

وتعيينها لسورة خاصَّة ، وكذا إذا عيَّنها لسورة ونسيها فلم يدرِ ما عيَّن من

السورة ، وإذا كان متردِّداً بين السور لم يجز له البسملة إلاَّ بعد التعيين ، وإذا كان

عازماً من أوَّل الصلاة على قراءة سورة معيَّنة ، أو كان من عادته ذلك ولكنَّه

بعد قراءة الفاتحة بسمل لسورة اُخرى فقرأها كفى ، ولم تجب إعادة السورة المعيَّنة

أو المعتادة ، كما أنَّه إذا كان من عادته أن يقرأ سورةً معيَّنةً كسورة الإخلاص

- مثلا - فبسمل جرياً على هذه العادة ، كان ذلك تعييناً وإن لم يكن اسم سورة

الإخلاص حاضراً في ذهنه في تلك اللحظة ، ولكنَّه كاشفٌ عن وجوده في

أعماقه ، وإذا نوى سورةً معيَّنةً ولكن عندما بسمل سبق لسانه إلى قراءة سورة

اُخرى ، لم يضر أن يبقى على نيَّته الاُولى ويقرأ تلك السورة المعيَّنة .

( مسألة 612 ) : لا بأس بالقِران بين السورتين في الفريضة وفي النافلة .