منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

الفصل الثالث : القيام

فوظيفته أن يكبِّر قائماً ويقرأ قائماً ، ثُمَّ يجلس ويركع ركوع الجالس ويسجد

وهكذا ويتمّ صلاته ، والأحوط والأجدر له حينئذ أن يضمَّ إليها الصلاة قائماً مع

الإيماء بدل الركوع أيضاً .

( مسألة 601 ) : إذا قدر على القيام في بعض الصلاة دون بعض ، وجب أن

يقوم إلى أن يعجز فيجلس ، وإذا أحسَّ بالقدرة على القيام قام وهكذا ، ولا يجب

عليه استئناف ما فعله حال الجلوس ، فلو قرأ جالساً ثُمَّ تجددَّت القدرة على القيام

- قبل الركوع بعد القراءة - قام للركوع ، وركع من دون إعادة للقراءة ، هذا في ضيق

الوقت ، وأمَّا مع سعته فإن استمرَّ العذر إلى آخر الوقت لا يعيد ، وإن لم يستمر ،

فإن أمكن التدارك كأن تجدَّدت القدرة بعد القراءة وقبل الركوع استأنف القراءة

عن قيام ومضى في صلاته ، وإن لم يمكن التدارك ، فإن كان الفائت القيام في حال

تكبيرة الإحرام أو القيام المتَّصل بالركوع أعاد الصلاة ، وإلاَّ لم تجب الإعادة .

( مسألة 602 ) : إذا دار الأمر بين القيام في الجزء السابق والقيام في الجزء

اللاحق فالترجيح للسابق ، حتَّى فيما إذا لم يكن القيام في الجزء السابق ركناً وكان

في الجزء اللاحق ركناً .

( مسألة 603 ) : يستحبُّ في القيام إسدال المنكبين ، وإرسال اليدين ووضع

الكفَّين على الفخذين قبال الركبتين اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى ،

وضمُّ أصابع الكفَّين ، وأن يكون نظره إلى موضع سجوده ، وأن يصفَّ قدميه

متحاذيين مستقبلا بهما ، ويباعد بينهما بثلاث أصابع مفرَّجات أو أزيد إلى شبر ،

وأن يسوِّي بينهما في الاعتماد ، وأن يكون على حال الخضوع والخشوع ، كقيام

عبد ذليل بين يدي المولى الجليل .