منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

الفصل الثالث : القيام

( مسألة 594 ) : إذا هوى لغير الركوع ، ثُمَّ نواه في أثناء الهوي لم يجزئ ، ولم

يكن ركوعه عن قيام ، فتبطل صلاته وإن كان ذلك عن نسيان وذهول أو جهل .

نعم ، إذا لم يصل إلى حدِّ الركوع انتصب قائماً وركع عنه صحَّت صلاته ولا شيء

عليه ، وكذلك إذا وصل ولم ينوِه ركوعاً .

( مسألة 595 ) : إذا هوى المصلِّي قائماً ومنتصباً إلى الركوع ، وفي أثناء

الهوي غفل وهوى إلى السجود فسجد ، ثُمَّ تذكَّر بالحال ، فحينئذ إن كان واثقاً

ومتأكِّداً أنَّه بعد تحقُّق مسمَّى الركوع قد غفل عن القيام منتصباً صحَّت صلاته ،

سواءً أكان تذكُّره بالحال بعد السجدة الثانية أم كان قبلها ، وإن لم يكن واثقاً

ومتأكِّداً بذلك ، فإن كان تذكُّره بالحال بعد السجدة الاُولى وقبل الثانية ، قام منتصباً

وركع ثُمَّ سجد وأتمَّ صلاته ولا إعادة عليه ، وألغى تلك السجدة من الحساب ،

وإن كان تذكُّره بعد السجدة الثانية بطلت صلاته ، وعليه أن يعيد ويستأنف من

جديد ، ومثل ذلك إذا ذهل المصلِّي عن الركوع وهوى توَّاً إلى السجود فإن ذكر

بعد أن سجد السجدة الاُولى وقبل أن يأتي بالثانية ، قام منتصباً وركع ثُمَّ سجد

وأتمَّ صلاته ولا إعادة عليه ، وألغى السجدة الزائدة من حسابه ، وإن ذكر بعد

السجدة الثانية فصلاته باطلةٌ وعليه أن يستأنفها من جديد .

( مسألة 596 ) : إذا كان المصلِّي واجداً نفسه قائماً ، وشكًّ أنَّه هل قام من

ركوعه أو أنَّه لا يزال لم يركع وجب عليه الركوع ، وإذا وجد نفسه راكعاً وشكَّ

أنَّه هل أتى بالذكر الواجب عليه في ركوعه وجب عليه الإتيان بالذكر .

( مسألة 597 ) : إذا كان المصلِّي واجداً نفسه في السجود ، وشكَّ أنَّه هل

ركع قبل ذلك أو لا ، لم يلتفت إلى شكِّه وبنى على أنَّه ركع شريطة احتمال أنَّه

كان يلتفت إلى وجوب الإتيان بالركوع قبل السجود ، وأمَّا إذا شكَّ أنَّه هل ركع