منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

حكم من ترك الأذان والإقامة

ايقاظٌ وتذكيرٌ

قال الله تعالى : ( قَدْ أفْلَحَ المُؤمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ )

وقال النبيُّ والأئمَّة عليهم أفضل الصلاة والسلام كما ورد في أخبار كثيرة : أنَّه لا

يحسب للعبد من صلاته إلاَّ ما يقبل عليه منها ، وأنَّه لا يقدمنَّ أحدكم على الصلاة

متكاسلا ، ولا ناعساً ، ولا يفكِّرنَّ في نفسه ، ويقبل بقلبه على ربِّه ، ولا يشغله

بأمر الدنيا ، وأنَّ الصلاة وفادةٌ على الله تعالى ، وأنَّ العبد قائمٌ فيها بين يدي الله

تعالى ، فينبغي أن يكون قائماً مقام العبد الذليل ، الراغب الراهب ، الخائف الراجي

المسكين المتضرِّع ، وأن يصلِّي صلاة مودِّع ، يرى أن لا يعود إليها أبداً ، وكان

عليُّ بن الحسين ( عليه السلام ) إذا قام في الصلاة كأنَّه ساق شجرة ، لا يتحرَّك منه إلاَّ ما

حرَّكت الريح منه ، وكان أبو جعفر وأبو عبد الله ( عليهما السلام ) إذا قاما إلى الصلاة تغيَّرت

ألوانهما مرَّة حمرة ومرَّة صفرة ، وكأنَّهما يناجيان شيئاً يريانه ، وينبغي أن يكون

صادقاً في قوله : ( إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) فلا يكون عابداً لهواه ، ولا

مستعيناً بغير مولاه .

وينبغي إذا أراد الصلاة أو غيرها من الطاعات أن يستغفر الله تعالى ،

ويندم على ما فرَّط في جنب الله ، ليكون معدوداً في عداد المتَّقين الَّذين قال الله

تعالى في حقِّهم : ( إنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ المُتَّقِينَ ) .

وما توفيقي إلاَّ بالله عليه توكلَّت وإليه أنيب ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ،

ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العليِّ العظيم .