منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

ما يصح السجود عليه

الاعتماد عليه صلَّى إيماءً .

( مسألة 557 ) : إذا كانت الأرض ذات طين بحيث يتلطَّخ بدنه أو ثيابه ، إذا

صلَّى فيها صلاة المختار وكان ذلك حرجيَّاً عليه ، صلَّى مومياً للسجود ، ولا يجب

عليه الجلوس للسجود ولا للتشهُّد .

( مسألة 558 ) : إذا اشتغل بالصلاة ، وفي أثنائها فقد ما يصحُّ السجود عليه ،

قطعها في سعة الوقت ، وفي الضيق ينتقل إلى البدل على الترتيب المتقدِّم شريطة

أن لا يتمكَّن من إدراك ركعة واحدة بتمام شروطها في الوقت ، وإلاَّ وجب عليه

أن يقطعها ويستأنفها من جديد ولو بإدراك ركعة منها في الوقت .

( مسألة 559 ) : إذا سجد المصلِّي على ما لا يصحُّ السجود عليه ، كالنايلون

- مثلا - معتقداً بأنَّه ممَّا يصحُّ السجود عليه كالقرطاس أو غيره ، وبعد أن يرفع

رأسه من السجدة الاُولى أو الثانية انتبه إلى واقع الحال ، وفي هذه الحالة له أن

يقطع الصلاة ويستأنفها من جديد ، وله أن يتمَّها مراعياً أن يكون محلُّ سجوده

في ما يأتي به بعد ذلك من سجدات ممَّا يصحُّ أن يسجد عليه ثُمَّ يعيد الصلاة ،

وهذا هو الأحوط استحباباً .

( مسألة 560 ) : يجب على المصلِّي أن يختار مكاناً للصلاة مستقرَّاً فيه ،

ومتمكِّناً من أدائها بكلِّ واجباتها بطمأنينة ، أي لا يكون مضطرباً ، فإذا وجد

مكاناً كذلك صلَّى فيه ، وإلاَّ فلا ، ومن هنا لا تجوز الصلاة على الدابة السائرة

والأُرجوحة والسيَّارة ونحوها ، ممَّا يفوت معه الاستقرار ، وكذلك الحال في الطائرة

حال الطيران أو السفينة أو القطار ، فإن تمكَّن المكلَّف من الصلاة فيها مستقرَّاً

ومن دون اضطراب صلَّى فيها ، وإلاَّ فعليه تأجيل الصلاة إلى حين وقوفها ، إذا

كان الوقت متَّسعاً ، وأمَّا إذا علم بعدم وقوفها إلى انتهاء الوقت ، فيجب عليه أن