منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

الفصل الثالث : أحكام الأوقات

يجوز العكس ، كما إذا صلَّى الظهر أو المغرب وفي الأثناء ذكر أنَّه قد صلاَّهما ،

فإنَّه لا يجوز له العدول إلى العصر أو العشاء .

( مسألة 513 ) : تقدَّم أنَّ جواز العدول من العشاء إلى المغرب ، إنَّما هو إذا

لم يدخل في ركوع الرابعة ، وإلاَّ بطلت العشاء ولزم استئنافها من جديد .

وأمَّا إذا كان قبل ذلك وعدل إلى المغرب ، متوهِّماً بأنَّه لم يصلِّها ثُمَّ تبيَّن

أنَّه قد صلاَّها ، فهل يجوز له العدول إلى العشاء ثانياً ؟

والجواب : أن العدول إلى المغرب من الأوَّل غير متحقِّق ، وهو بعد في

صلاة العشاء ، غاية الأمر أنَّه نوى صلاة المغرب أثناء صلاة العشاء خطأً ، فحينئذ

إن كان قد أتى في أثناء صلاة العشاء بجزء ركنيٍّ باسم صلاة المغرب كالركوع أو

السجدتين بطلت العشاء ، وليس بإمكانه إكمالها ، وإن لم يأتِ باسمها إلاَّ بجزء غير

ركنيٍّ فلا موجب لبطلانها .

( مسألة 514 ) : يجوز تقديم الصلاة في أوَّل الوقت لذوي الأعذار مع

اليأس عن ارتفاع العذر ، بل مع رجائه أيضاً ، لكن إذا ارتفع العذر في الوقت

وجبت الإعادة . نعم ، في التقيَّة يجوز البدار واقعاً ولو مع العلم بزوال العذر ، ولا

تجب الإعادة بعد زواله في الوقت .

( مسألة 515 ) : الأقوى جواز التطوُّع بالصلاة لمن عليه أدائيَّةٌ أو قضائيَّةٌ

ما لم يتضيَّق وقتها .

( مسألة 516 ) : إذا بلغ الصبيُّ في أثناء الوقت وجب عليه الصلاة إذا أدرك

مقدار ركعة أو أزيد ، ولو صلَّى قبل البلوغ ، ثُمَّ بلغ في الوقت في أثناء الصلاة أو

بعدها ، فالأقوى عدم كفايتها وتجب الإعادة .