منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

الفصل الثاني : أوقات الفرائض اليوميَّة ونوافلها

على تحديد بداية الزوال بدقَّة وتحديد الوقت المفضَّل لصلاتي الظهرين ، وذلك

بأن ينصب شاخصاً بين المشرق والمغرب في أيّ موضع شاء ، ولهذا الشاخص

ظلٌّ في طرف المغرب عند طلوع الشمس ، ويتقلَّص هذا الظلُّ تدريجيَّاً بارتفاع

الشمس باستمرار إلى أن ينعدم نهائيَّاً ، فلا ظلَّ له في هذا الآن لا في طرف المغرب ؛

لأنَّه قد انتهى ، ولا في طرف المشرق ، لأنَّه بعد لم يحدث ، وإن كان قد يحدث

له الظلُّ إلى طرف الشمال أو الجنوب ، فهذا الآن هو أوَّل آن الزوال وابتداء الوقت

المفضَّل لصلاتي الظهر والعصر ، ثُمَّ يحدث الظلُّ للشاخص في طرف المشرق على

عكس ما كان تماماً في بداية النهار ويتزايد باستمرار ، فإذا بلغ بقدر امتداد

الشاخص كان ذلك انتهاء الوقت المفضَّل لصلاة الظهر ، وإذا بلغ بقدر ضعف امتداد

الشاخص ، كان ذلك انتهاء الوقت المفضَّل لصلاة العصر ، فيكون مبدأ الوقت

المفضَّل لكلتا الصلاتين أوَّل الزوال ، ومنتهى الوقت المفضَّل لصلاة الظهر بلوغ

امتداد الظلِّ بمقدار امتداد الشاخص ، فإن كان متراً فهو مترٌ وإن كان مترين فهو

متران ، ومنتهى الوقت المفضَّل لصلاة العصر بلوغ الظلِّ بمقدار ضعف امتداد

الشاخص ، فإن كان متراً فهو متران وإن كان متران فهو أربعة أمتار وهكذا .

( مسألة 504 ) : وقت نافلة الظهرين من الزوال إلى آخر أجزاء الفريضتين ،

لكنَّ الأولى تقديم فريضة الظهر على النافلة ، بعد أن يبلغ الظلُّ الحادث سبعي

الشاخص ، كما أنَّ الأولى تقديم فريضة العصر بعد أن يبلغ الظلُّ المذكور أربعة

أسباع الشاخص ، ووقت نافلة المغرب بعد الفراغ منها إلى آخر وقت الفريضة ،

وإن كان الأولى عدم التعرُّض للأداء والقضاء بعد ذهاب الحمرة المغربيَّة ، ويمتدُّ

وقت نافلة العشاء بامتداد وقتها ، ووقت نافلة الفجر السدس الأخير من الليل

وينتهي بطلوع الحمرة المشرقيَّة على المشهور ، ويجوز دسُّها في صلاة الليل قبل

ذلك ، ووقت نافلة الليل من منتصفه إلى الفجر الصادق وأفضله السحر ، والظاهر

أنَّه الثلث الأخير من الليل .