منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

الفصل الثاني : أوقات الفرائض اليوميَّة ونوافلها

بينهما ، ووقت العشاءين من المغرب إلى نصف الليل ، ولا نقصد بالمغرب مجرَّد

اختفاء الشمس عن الاُفق وسقوطها ، بل ذهاب الحمرة الَّتي نراها في جهة الشرق

عند اختفاء قرص الشمس عن الأنظار ، ويعبِّر عنها الفقهاء بالحمرة المشرقيَّة ،

ويجب تأخير صلاة المغرب على الأحوط إلى أن تتلاشى هذه الحمرة عن طرف

الشرق ، ونقصد بنصف الليل نصف الفترة الواقعة بين غروب الشمس وطلوع

الفجر ، وتختصُّ المغرب من أوَّله بمقدار أدائها ، والعشاء من آخره كذلك ، والباقي

مشتركٌ بينهما ، فإذا انتهى النصف الأوَّل من هذه الفترة فقد انتهى وقت صلاة

العشاءين ، ويستثنى من ذلك المكلَّف المعذور في التأجيل كالحائض ، أو الناسي

لصلاته ، أو النائم طيلة الوقت ، فإنَّ الوقت يمتدُّ بالنسبة إلى هؤلاء ، ولا ينتهي

إلاَّ بطلوع الفجر الصادق ، وتختصُّ العشاء من آخره بمقدار أدائها ، ووقت الصبح

من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .

( مسألة 500 ) : الفجر الصادق ، هو البياض المعترض والمنتشر في الاُفق

الَّذي يتزايد وضوحاً وجلاءً طولا وعرضاً ، وقبله الفجر الكاذب ، وهو البياض

المستطيل من الاُفق صاعداً إلى السماء كالعمود ، المحاط بالظلام من جانبيه ، ثُمَّ

يأخذ هذا البياض في الانتشار أُفقيَّاً ويشكِّل ما يشبه الخيط الأبيض وهذا هو

الفجر الصادق .

( مسألة 501 ) : الزوال ، هو منتصف الفترة الواقعة بين طلوع الشمس

وغروبها ، ويعرف ذلك بعدَّة طرق ، منها زيادة ظلِّ كلِّ شاخص معتدل بعد

نقصانه ، أو حدوث ظلِّه بعد انعدامه ، ومنها أن يضبط موعد طلوع الشمس

وموعد غروبها بالساعة ويعيَّن نصف الفترة الواقعة بين الموعدين ، ويكون هذا

النصف هو الزوال ، ونصف الليل ، هو منتصف الفترة الواقعة بين غروب الشمس

وطلوع الفجر ، ويعرف الغروب بسقوط القرص واختفائه عن الأنظار ، والأحوط