منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

الفصل الرابع : المطهِّرات

كعنوان اليهود والنصارى والمجوس والمشرك والملحد ، فإن صدق أحد هذه

العناوين على ولد الكافر فهو نجسٌ ، وإلاَّ فلا مقتضي له ، وكذلك ولد المسلم

والطفل المسبيُّ له ، فإنَّه لا يتبعه في الطهارة وإن كان محكوماً بالطهارة .

التاسع : زوال عين النجاسة عن بواطن الإنسان وجسد الحيوان الصامت ،

فيطهر منقار الدجاجة الملوَّث بالعذرة ، بمجرَّد زوال عينها ورطوبتها ، وكذا بدن

الدَّابَّة المجروحة ، وفم الهرَّة الملوَّث بالدَّم ، وولد الحيوان الملوَّث بالدَّم عند الولادة ،

بمجرَّد زوال عين النجاسة ، وكذا يطهر باطن فم الإنسان إذا أكل نجساً أو شربه

بمجرَّد زوال العين ، وكذا باطن عينه عند الاكتحال بالنجس أو المتنجِّس ، بل في

ثبوت النجاسة لبواطن الإنسان وجسد الحيوان منعٌ ، بل وكذا المنع في سراية

النجاسة من النجس إلى الطاهر إذا كانت الملاقاة بينهما في الباطن ، سواءً أكانا

متكوِّنين في الباطن ، كالمذي يلاقي البول في الباطن ، أو كان النجس متكوِّناً في

الباطن والطاهر يدخل إليه كماء الحقنة ، فإنَّه لا ينجس بملاقاة النجاسة في

الأمعاء ، أم كان النجس في الخارج ، كالماء النجس الَّذي يشربه الإنسان ، فإنَّه

لا ينجس باطنه ، وكذا إذا كانا معاً متكوِّنين في الخارج ودخلا وتلاقيا في

الداخل ، كما إذا ابتلع شيئاً طاهراً وشرب عليه ماءً نجساً فإنَّه إذا خرج ذلك

الطاهر من جوفه حكم عليه بالطهارة .

العاشر : الغيبة ، فإنَّها مطهِّرة للإنسان وثيابه وفراشه وأوانيه وغيرها من

توابعه بشروط :

أوَّلا : أن يكون عالماً بالنجاسة وملتفتاً إليها .

ثانياً : أن يعلم باشتراط الصلاة بطهارة البدن والثوب ، وعدم جواز أكل

النجس وشربه .