منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

الفصل الرابع : المطهِّرات

بموضوع آخر ، فلذلك ترتفع النجاسة بارتفاع موضوعها ، ولا فرق بين أن

يكون هذا التحوُّل والانقلاب بنفسها أو يكون بعلاج خارجيٍّ .

وقد تسأل : أنَّ إناء الخمر هل يتنجَّس بنجاسة اُخرى ، وعلى تقدير

تنجُّسه بنجاسة اُخرى فهل يطهر بالانقلاب والتحوُّل ؟

والجواب عن الأوَّل : إن لم يكن لنجاسة اُخرى أثرٌ زائدٌ على نجاسة

الخمر فلا يتنجَّس بها ؛ إذ لا معنى لاعتباره متنجِّساً بنجاسة اُخرى زائدة على

تنجُّسه بنجاسة الخمر ؛ لأنَّه لغوٌ ، وإن كان لها أثرٌ زائدٌ على نجاسة الخمر

تنجَّس بها ؛ إذ لا يكون اعتباره متنجِّساً بها زائداً على تنجُّسه بنجاسة الخمر لغواً .

وأمَّا الجواب عن الثاني : فلأنَّ إناء الخمر لو تنجَّس بنجاسة اُخرى فلا

يطهر بالتحوُّل والانقلاب ، وإلاَّ فلا موضوع له .

السادس : الانتقال ، فإنَّه مطهِّر للمنتقل ، إذا اُضيف إلى المنتقل إليه وعدَّ

جزءاً منه ، كدم الإنسان الَّذي يشربه البقُّ والبرغوث والقمل . نعم ، لو لم يعد

جزءاً منه أو شكَّ في ذلك كدم الإنسان الَّذي يمصُّه العلق ، فهو باق على النجاسة .

السابع : الإسلام ، فإنَّه مطهِّر للكافر بجميع أقسامه حتَّى المرتدّ عن فطرة

على الأقوى ، ويتبعه أجزاؤه كشعره وظفره وفضلاته من بصاقه ونخامته وقيئه

وغيرها ، هذا على المشهور من أنَّ الكافر بتمام أصنافه نجسٌ ، وإلاَّ فلا موضوع

لهذا المطهِّر .

الثامن : المشهور أنَّ ولد الكافر يتبع الكافر في النجاسة ، فإذا أسلم الكافر

يتبعه ولده في الطهارة ، أباً كان الكافر أم جدَّاً أم أُمَّا أم جدةً ، والطفل المسبيُّ

للمسلم يتبعه في الطهارة ، إذا لم يكن مع الطفل أحد آبائه ، ولكنَّه لا يخلو عن

إشكال بل منع ، فإنَّ النجاسة - على تقدير القول بها - ثابتةٌ لعناوين خاصَّة