منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

الفصل الرابع : المطهِّرات

( مسألة 457 ) : الآنية الَّتي يتعذَّر تعفيرها بالتراب الممزوج بالماء تبقى على

النجاسة ، أمَّا إذا أمكن إدخال شيء من التراب الممزوج بالماء في داخلها

وتحريكه بآلة بحيث يستوعبها ، أجزأ ذلك في غسلها بالتراب ، ثُمَّ يغسلها بالماء .

( مسألة 458 ) : يجب أن يكون التراب الَّذي يعفَّر به الإناء طاهراً قبل

الاستعمال على الأحوط .

( مسألة 459 ) : إذا كان الإناء متنجِّساً بسبب شرب الخنزير منه غسل

سبع مرَّات ، وكذا إذا تنجَّس بسبب موت الجرذ فيه - وهو الكبير من الفأر

البريِّ لا فئران البيوت الصغار - بلا فرق في ذلك بين الغسل بالماء القليل أو

الكثير ، وإذا تنجَّس الإناء بغير ما ذكر وجب في تطهيره غسله ثلاث مرَّات

بالماء القليل ، ويكفي غسله مرَّةً واحدةً في الكرِّ أو الجاري ، هذا في غير أواني

الخمر ، وأمَّا فيها فيجب غسلها ثلاث مرَّات ، حتَّى إذا غسلت بالكثير أو الجاري ،

والأولى أن تغسل سبعاً .

( مسألة 460 ) : الثياب ونحوها إذا تنجَّست بالبول يكفي غسلها في الماء

الجاري مرَّةً واحدةً ، وفي غيره لابدَّ من الغسل مرَّتين ، ومرَّ أنَّ الغسل يتحقَّق

باستيلاء الماء على الشيء من دون اعتبار شيء آخر فيه .

( مسألة 461 ) : التطهير بماء المطر يحصل بمجرَّد استيلائه على المحلِّ النجس ،

من غير حاجة إلى عصر ولا إلى تعدُّد ، إناءً كان أم غيره . نعم ، الإناء المتنجِّس

لولوغ الكلب لا يسقط فيه الغسل بالتراب الممزوج بالماء وإن سقط فيه التعدُّد .

( مسألة 462 ) : يكفي الصبُّ في تطهير الثوب المتنجِّس ببول الصبيِّ ما دام

رضيعاً ، ولم يتغذَّ ، وإن تجاوز عمره الحولين ، وكذلك الحكم في الصبيَّة على

الأظهر ، فلا فرق بينهما في ذلك .