منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

ما يعفى في الصلاة من النجاسات

( مسألة 448 ) : الظاهر أنَّ الدرهم يساوي عقد السبَّابة في الرجل الَّذي

يعتبر اعتياديَّاً في حجم أصابعه والسبَّابة .

الثالث : الملبوس الَّذي لا تتمُّ به الصلاة وحده - يعني لا يستر العورتين -

كالخفِّ ، والجورب ، والتكَّة ، والقلنسوة ، والخاتم ، والخلخال ، والسوار ، ونحوها ،

فإنَّه معفوٌّ عنه في الصلاة ، إذا كان متنجِّساً ولو بنجاسة من غير المأكول ، بشرط

أن لا يكون فيه شيءٌ من أجزائه ، وإلاَّ فلا يعفى عنه ، ولا يشمل هذا العفو

اللباس المتَّخذ من الميتة كجلدها ، واللباس المتَّخذ من نجس العين كشعر الكلب

أو الخنزير ، واللباس المتَّخذ من المتنجِّس بفضلات الحيوان الَّذي لا يؤكل لحمه ،

وكان شيءٌ منها لا يزال موجوداً فيه ، وكذلك إذا وجد عليه أيّ شيء من أجزائه .

( مسألة 449 ) : الأظهر عدم العفو عن المحمول المتَّخذ من أجزاء ما لا

يؤكل لحمه ، سواءً أكان نجس العين كالكلب والخنزير ، أو لا ، كالأرنب والثعلب

ونحوهما ، وكذلك عدم العفو عن المحمول المتَّخذ من أجزاء الميتة الَّتي تحلُّها الحياة ،

وأمَّا المحمول المتنجِّس فهو معفوٌّ عنه حتَّى إذا كان ممَّا تتمُّ فيه الصلاة ، فضلا عمَّا

لا تتمُّ الصلاة به كالساعة والدراهم والسكِّين والمنديل الصغير ونحوها .

الرابع : ثوب الأُمِّ المربيَّة للطفل الذكر ، فإنَّه معفوٌّ عنه إذا تنجَّس ببول

الطفل شريطة أن لا يكون عندها غيره ، وأن تغسله في اليوم والليلة مرَّةً ، مخيَّرة

بين ساعاته ، ولا يتعدَّى من الأُمِّ إلى مربيَّة اُخرى ، ولا من الذكر ، إلى الأُنثى ،

ولا من البول إلى غيره ، ولا من الثوب إلى البدن ، ولا من المربيَّة إلى المربِّي ،

ولا من ذات الثوب الواحد إلى ذات الثياب المتعدِّدة ، مع عدم حاجتها إلى لبسهنَّ

جميعاً ، وإلاَّ فهي كالثوب الواحد ، هذا هو المشهور ، ولكنَّه لا يخلو عن إشكال ،

بل منع ، والأظهر عدم العفو ، غاية الأمر إذا كان ذلك حرجيَّاً عليها ، جاز لها أن

تصلِّي في الثوب المتنجِّس ، كما هو الحال في سائر موارد ما إذا كان التطهير حرجيَّاً .