منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

الفصل الثالث : أحكام النجاسة

دم فيه ، ولكنَّه جاهلٌ بنجاسته بمعنى أنَّه لا يعلم أنَّه نجسٌ أو لا ، أو عالمٌ

بنجاسته ولكنَّه جاهلٌ بمانعيَّتها عن الصلاة وشاكٌّ فيها ، فحينئذ إن كان جهله

بذلك عن تقصير بطلت صلاته ، وإلاَّ صحَّت .

( مسألة 420 ) : لو كان جاهلا بالنجاسة ولم يعلم بها حتَّى فرغ من صلاته

فلا إعادة عليه في الوقت ، ولا القضاء في خارجه ، وكذلك إذا كان معتقداً

بالطهارة وبعد الصلاة علم بالنجاسة ، وأنَّه قد صلَّى بها جزماً ، فإنَّه لا شيء

عليه حتَّى ولو كان الوقت باقياً ولم يمضِ بعد .

( مسألة 421 ) : لو علم في أثناء الصلاة بوقوع بعض الصلاة في النجاسة ،

فإن كان الوقت واسعاً بطلت واستأنف الصلاة من جديد ، وإن كان الوقت ضيِّقاً

حتَّى عن إدراك ركعة ، فإن أمكن التبديل أو التطهير في الأثناء بلا لزوم المنافي

وجب عليه ذلك وأتمَّ صلاته ، وإلاَّ صلَّى فيه والأحوط وجوباً القضاء .

( مسألة 422 ) : لو عرضت النجاسة في أثناء الصلاة ، فإن أمكن التطهير

أو التبديل ، على وجه لا ينافي الصلاة فعل ذلك وواصل صلاته ولا إعادة عليه ،

وإذا لم يمكن ذلك ، فإن كان الوقت واسعاً استأنف الصلاة بالطهارة من جديد ،

وإن كان ضيِّقاً فمع عدم إمكان النزع لبرد ونحوه ولو لعدم الأمن من الناظر المحترم

واصل صلاته ولا شيء عليه ، ولو أمكنه النزع ولكن لا ساتر له غيره فالأظهر

وجوب الإتمام فيه ، وإذا علم بالنجاسة في أثناء الصلاة ولكنَّه لا يدري أنَّها

قد طرأت عليه الآن أو كانت موجودةً سابقاً ، فإنَّه يبني على أنَّها أصابته الآن

ويعمل كما تقدَّم .

( مسألة 423 ) : إذا علم بأنَّ على ثوبه أو بدنه نجاسةً ثُمَّ ذهل عنها ونسي

وصلَّى فيه بطلت صلاته ، وحينئذ فإن تذكَّر في الوقت أعادها فيه وإن تذكَّر بعد

الوقت قضاها .