منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

الفصل الثاني : كيفيَّة سراية النجاسة إلى الملاقي

الثاني لا ينجِّس ، ونريد بالمتنجِّس الأوَّل ما كان متنجِّساً بعين النجس مباشرةً

ونريد بالمتنجِّس الثاني ما كان متنجِّساً بواسطة واحدة بينه وبين عين النجس .

مثال الثاني : ماءٌ قليلٌ لاقى الميتة ثُمَّ وقع الماء على الثوب ولاقى الثوب

بعد ذلك الفراش برطوبة ، وعلى هذا فبين الفراش وبين عين النجس واسطتان

هما الماء القليل والثوب ، وحيث أنَّ الواسطة الاُولى من المائعات فهي لا تحسب

واسطةً ، وكأنَّ بين الفراش وعين النجس واسطةً واحدةً وهي الثوب ، فتسري

النجاسة أي تمتدُّ من عين النجس إلى ملاقيها بواسطة واحدة ولكن على الأحوط .

( مسألة 412 ) : تثبت النجاسة بالعلم ، وبشهادة العدلين ، وبإخبار ذي

اليد ، بل بإخبار مطلق الثقة أيضاً على الأظهر .

( مسألة 413 ) : لا يتنجَّس بدن الحيوان بملاقاة عين النجس ، فإن التصق

ببدنه شيءٌ من عين النجس كان الملتصق هو النجس دون بدنه ، فإذا أُزيل عنه

فلا مبرِّر للاجتناب عنه ، ومن هذا القبيل باطن الإنسان فإنَّه لا يتنجَّس

بملاقاة النجس الخارجيِّ ، كما أنَّ الجسم من الخارج إذا وصل إليه ولاقى النجس

فيه لا يتنجَّس .

( مسألة 414 ) : ما يؤخذ من أيدي الكافرين من الخبز والزيت والعسل

ونحوها من المائعات والجامدات طاهرٌ ، إلاَّ أن يعلم بالنجاسة ، وكذلك ثيابهم

وأوانيهم وغيرها من متعلّقاتهم .