منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

الفصل الثاني : كيفيَّة سراية النجاسة إلى الملاقي

أجزائه ، وإلاَّ لم تسرِ إلاَّ إلى محلِّ الملاقاة فحسب كما مرَّ ، وإذا لاقى الجسم الطاهر

المتنجِّس الأوَّل وهو المتنجِّس بملاقاة عين النجس مباشرةً ، فإن كان ذلك

المتنجِّس الأوَّل مائعاً كالماء والحليب وغيرهما تنجَّس الملاقي له من دون فرق

بين أن يكون ماءً قليلا أو غيره ، وإن كان جامداً ولم يكن فيه شيءٌ من أجزاء

عين النجس فحينئذ إن كان الملاقي له الماء القليل لم يتنجَّس على الأظهر ، وإن

كان غيره تنجَّس ، وبكلمة أنَّ الماء القليل يتنجَّس بملاقاة عين النجس مباشرةً ،

ولا يتنجَّس بملاقاة المتنجِّس الخالي عن عين النجس على الأظهر ، وأمَّا غير

الماء القليل فهو يتنجَّس بملاقاة المتنجِّس الأوَّل كما يتنجَّس بملاقاة عين النجس .

( مسألة 411 ) : قد تسأل أنَّ المتنجِّس الثاني وهو المتنجِّس بواسطة

واحدة بينه وبين عين النجس هل ينجِّس ما يلاقيه ؟

والجواب : أنَّه لا ينجِّسه على الأظهر ، إذا كانت الواسطة بينه وبين عين

النجس من الجوامد لا من المائعات .

مثال الأوَّل : ثوبٌ لاقى برطوبته الميتة ثُمَّ لاقت يدك وهي رطبةٌ الثوبَ

ولاقى الفراش بعد ذلك يدك برطوبة ، فالثوب الَّذي تنجَّس بملاقاة عين النجس

هو المتنجِّس الأوَّل ، ويدك الَّتي تنجَّست بملاقاة الثوب يعني بواسطة واحدة بينه

وبين عين النجس هي المتنجِّس الثاني بعد الأوَّل في تسلسل المتنجِّسات .

وأمَّا الفراش الَّذي لاقى برطوبة المتنجِّس الثاني وهو يدك في المثال فهل

يتنجَّس بذلك ؟

والجواب : أنَّه لا يتنجَّس بذلك على الأظهر ، إذ يكون بينه وبين عين

النجس واسطتان هما الثوب واليد ، فلا تسري النجاسة إلى ما تفصله عن عين

النجس واسطتان ، وهذا معنى قولنا إنَّ المتنجِّس الأوَّل ينجِّس ، وإنَّ المتنجِّس