منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

الفصل الأوَّل : عدد الأعيان النجسة عشرة

( مسألة 391 ) : المراد من الميتة ما استند موته إلى أمر آخر ، غير التذكية

على الوجه الشرعيِّ كما تقدَّم .

( مسألة 392 ) : ما يؤخذ من يد المسلم ، أو سوقهم من اللحم والشحم ،

والجلد ، إذا شكَّ في تذكية حيوانه فهو محكومٌ بالطهارة والحليَّة ظاهراً ، بل لا

يبعد ذلك حتَّى لو علم بسبق يد الكافر عليه إذا احتمل أنَّ المسلم قد أحرز

تذكيته على الوجه الشرعيِّ ، وكذا ما صنع في أرض الإسلام ، أو وجد مطروحاً

في أرض المسلمين إذا كان عليه أثر الاستعمال منهم الدالّ على التذكية ، مثل

ظرف الماء والسمن واللبن الكاشف عن أنَّه كان تحت أيديهم وفي حيازتهم .

( مسألة 393 ) : المذكورات إذا أُخذت من أيدي الكافرين محكومةٌ

بالطهارة أيضاً ، إذا احتمل أنَّها مأخوذةٌ من المذكَّى ، لكنَّه لا يجوز أكلها ، ولا

الصلاة فيها ما لم يحرز أخذها من المذكَّى ، ولو من جهة العلم بسبق يد المسلم عليها .

( مسألة 394 ) : السقط قبل ولوج الروح يعتبر ميتةً على الأحوط ، وكذا

الفرخ في البيض قبل أن تلجه الروح .

( مسألة 395 ) : الإنفحة هي ما يستحيل إليه اللبن الَّذي يرتضعه الجدي ،

أو السخل قبل أن يأكل كما مرَّ .

الخامس : الدَّم من الحيوان ذي النفس السائلة ، أمَّا دم ما لا نفس له

سائلةً كدم السمك ، والبرغوث ، والقمل ، ونحوها فإنَّه طاهرٌ ، وكذا الدَّم الَّذي

يمتصُّه البرغوث أو القمل ونحوهما من الإنسان أو الحيوان فإنَّه طاهرٌ .

( مسألة 396 ) : إذا وجد في ثوبه - مثلا - دماً لا يدري أنَّه من الحيوان

ذي النفس السائلة أو من غيره بنى على طهارته .