منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

الفصل الأوَّل : عدد الأعيان النجسة عشرة

دمٌ سائلٌ هل هو نجسٌ أم لا ؟

والجواب : أنَّ نجاسة بوله غير بعيدة أو لا أقلّ من الاحتياط ، وأمَّا خرؤه

فالظاهر أنَّه طاهرٌ .

( مسألة 386 ) : قد تسأل أنَّه إذا أصاب ثوب الإنسان أو بدنه فضلة

حيوان ولم يدرِ أنَّها نجسةٌ أو لا ، فهل يحكم بنجاستها ؟

والجواب : أنَّ المكلَّف إذا كان لا يعلم بأنَّها من فضلة الحيوان الَّذي

يسوغ أكل لحمه أو من الحيوان الَّذي لا يسوغ أكل لحمه ، ففي هذه الحالة يحكم

بطهارتها ، وكذلك إذا كان لا يعلم بأنَّها من الحيوان الَّذي ليس له دمٌ سائلٌ ، أو

من الحيوان الَّذي له دمٌ سائلٌ ، فإنَّ في هذه الحالة أيضاً يحكم بطهارتها ، وأمَّا إذا

كان على يقين بأنَّها من الحيوان الَّذي لا يسوغ أكل لحمه ، ولكنَّه لا يدري

بأنَّها من فضلات الطيور المحرَّمة أو من الحيوانات الاُخرى ، ففي هذه الحالة

يحكم بنجاستها .

الثالث : المنيُّ من الإنسان رجلا كان أم امرأةً ، ومن كلِّ حيوان له نفسٌ

سائلةٌ وإن حلَّ أكل لحمه ، وأمَّا منيُّ الحيوان الَّذي ليست له نفسٌ سائلةٌ ، بمعنى

لا يجري دمه من العروق بدفع وقوَّة ، كالسمك والحشرات وغيرهما فهو طاهرٌ .

الرابع : الميتة من الحيوان ذي النفس السائلة وإن كان محلَّل الأكل ، وكذا

أجزاؤها المبانة منها وإن كانت صغاراً ، ونقصد بالميتة كلَّ حيوان مات من دون

تذكية شرعيَّة سواءً مات موتاً طبيعيَّاً أو قتلا أو خنقاً أو ذبحاً على وجه

غير شرعيٍّ .

( مسألة 387 ) : الجزء المقطوع من الحيِّ بمنزلة الميتة ، ويستثنى من ذلك

الثالول ، والبثور ، وما يعلو الشفة والقروح ونحوها عند البرء ، وقشور الجرب