منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

الفصل الخامس : أحكام التيمُّم

عن الحدث الأكبر غير الجنابة كمسِّ الميِّت - مثلا - لم يكفِ عن الوضوء ، وإذا

كان محدثاً بالأصغر قبل المسِّ توضَّأ إن أمكنه ذلك ، وإلاَّ تيمَّم بدلا عن الوضوء

أيضاً ، وإذا صدر منه حدثٌ بعد التيمُّم بدل الغسل وجب عليه أن يتوضَّأ ، وإن

لم يمكن ذلك تيمَّم بدلا عنه ، وكلُّ من كان على وضوء إذا مسَّ ميِّتاً لم ينتقض

وضوؤه ، وإذا لم يتح له أن يغتسل فتيمَّم ولم يحتج إلى وضوء أو تيمُّم بدلا عنه .

( مسألة 378 ) : لا تجوز إراقة الماء الكافي للوضوء أو الغسل بعد دخول

الوقت ، وإذا تعمَّد إراقة الماء بعد دخول وقت الصلاة ، وجب عليه التيمُّم مع

اليأس من الماء وأجزأ ، ولكنَّه أثِم ، ولو تمكَّن بعد ذلك وجبت عليه الإعادة في

الوقت ، ولا يجب القضاء إذا كان التمكُّن خارج الوقت ، ولو كان على وضوء لا

يجوز إبطاله بعد دخول الوقت إذا علم بعدم وجود الماء أو يئس منه ، ولو أبطله

والحال هذه وجب عليه التيمُّم وأجزأ أيضاً ولكنَّه أثِم ومستحقّ للإدانة . ولو

علم أنَّه إذا أراق الماء أو أبطل وضوءه قبل الوقت لم يتمكَّن فيه بعد الوقت فهل

يجوز ذلك ؟

والجواب : الأظهر أنَّه يجوز . نعم ، لو علم بأنَّه لو لم يتيمَّم قبل الوقت

أو أبطل تيمُّمه لم يتمكَّن منه بعد الوقت وأصبح فاقد الطهورين ، فلا يبعد وجوبه

في الفرض الأوَّل ، وعدم جواز إبطاله في الفرض الثاني .

( مسألة 379 ) : يشرع التيمُّم لكلِّ ما هو مشروطٌ بالطهارة من الفرائض

والنوافل ، وكذا كلُّ ما يتوقَّف كماله على الطهارة إذا كان مأموراً به على الوجه

الكامل ، كقراءة القرآن وصلاة الأموات فإنَّها صحيحةٌ من دون طهارة ، ولكنَّها

مع الطهارة أفضل وأكمل ، ويشرع التيمُّم عوضاً عن الوضوء أو الغسل لممارسة

ما يحرم على غير المتوضِّئ أو غير المغتسل كمسِّ كتابة القرآن وقراءة آيات