منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

المبحث السابع : الأغسال المندوبة

( مسألة 334 ) : جميع الأغسال الزمانيَّة يكفي الإتيان بها في وقتها مرَّةً

واحدةً ، ولا حاجة إلى إعادتها إذا صدر الحدث الأكبر أو الأصغر بعدها ،

ويتخيَّر في الإتيان بها بين ساعات وقتها .

الثاني : الأغسال المكانيَّة ، ولها أيضاً أفرادٌ كثيرةٌ ، كالغسل لدخول

الحرم ، ولدخول مكَّة ، ولدخول الكعبة ، ولدخول حرم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ،

ولدخول المدينة .

( مسألة 335 ) : وقت الغسل في هذا القسم قبل الدخول في هذه الأمكنة

أو حين الدخول فيها .

الثالث : الأغسال الفعليَّة ، وهي قسمان :

القسم الأوَّل : ما يستحبُّ لأجل إيقاع فعل كالغسل للإحرام ، أو لزيارة

البيت ، والغسل للذبح والنحر والحلق ، والغسل للاستخارة والاستسقاء

والمباهلة مع الخصم والمولود والتوبة ، والغسل لوداع قبر البنيِّ ( صلى الله عليه وآله ) ، والغسل

لقضاء صلاة الكسوف إذا تركها متعمِّداً عالماً به مع احتراق القرص كلِّه .

القسم الثاني : ما يستحبُّ بعد وقوع فعل منه كالغسل لمسِّ الميِّت بعد تغسيله .

( مسألة 336 ) : يجزئ في القسم الأوَّل من هذا النوع غسلٌ لأوَّل النهار

ليومه ، وأوَّل الليل لليلته ، ولا يخلو القول بالاجتزاء بغسل الليل للنهار

وبالعكس عن قوَّة ، والظاهر انتقاضه بالحدث بينه وبين الفعل .

( مسألة 337 ) : هذه الأغسال قد ثبت استحبابها بدليل معتبر ، والظاهر

أنَّها تغني عن الوضوء ، وهناك أغسالٌ اُخر ذكرها الفقهاء في الأغسال المستحبَّة ،

ولكنَّه لم يثبت عندنا استحبابها ولا بأس بالإتيان بها رجاءً ، وهي كثيرةٌ نذكر

جملةً منها :