منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

شروط المغسِّل

الاُولى : أن يكون الميِّت صبيَّاً وإن تجاوز ثلاث سنين ، فيجوز للذكر

وللأُنثى تغسيله مطلقاً حتَّى مع وجود المماثل ومجرَّداً عن الثياب ، وأمَّا جواز

غسل الرجل الصبيَّة فهو لا يخلو عن إشكال مع وجود المماثل .

الثانية : الزوج والزوجة ، فإنَّه يجوز لكلٍّ منهما تغسيل الآخر ، سواءً أكان

مجرَّداً أم من وراء الثياب ، وسواءً وجد المماثل أم لا ، من دون فرق بين الحرَّة

والأمة ، والدائمة والمنقطعة ، وكذا المطلَّقة الرجعيَّة إذا كان الموت في أثناء العدَّة ،

والأحوط لو لم يكن أظهر عدم جواز نظر كلٍّ منهما إلى عورة الآخر .

الثالثة : المحارم بنسب أو رضاع أو مصاهرة والأحوط وجوباً اعتبار فقد

المماثل المؤمن ، وكونه من وراء الثياب ، والمراد بالمحارم هنا من يحرم التزاوج فيما

بين بعضهم البعض تحريماً مؤبَّداً على أساس نسب أو رضاع أو مصاهرة .

( مسألة 273 ) : إذا اشتبه ميِّتٌ بين الذكر والأُنثى ، يقوم كلٌّ من الذكر

والأُنثى بغسله من وراء الثياب ، وإذا لم يتوفَّر المماثل المؤمن يغسِّله مسلمٌ مماثلٌ

وإن كان مختلفاً معه في الإيمان .

( مسألة 274 ) : إذا انحصر المماثل بالكافر الكتابيِّ ، أمره المسلم أن يتطهَّر

بالماء ويغتسل ثُمَّ يغسِّل الميِّت حسب إرشاد المؤمن العارف ، ويتولَّى النيَّة على

الأحوط كلٌّ من الآمر والمغسِّل ، ولا فرق في ذلك بين تغسيله بالماء المعتصم

كالكرِّ والجاري أو بالماء القليل ، وإذا وجد المماثل المؤمن أو المسلم بعد ذلك

أعاد التغسيل .

( مسألة 275 ) : إذا لم يوجد المماثل حتَّى المخالف والكتابيِّ ، سقط الغسل ،

ولكنَّ الأحوط استحباباً تغسيل المؤمن غير المماثل من وراء الثياب من غير

لمس ونظر ، ثُمَّ ينشّف بدنه بعد التغسيل وقبل التكفين .