منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١١٧

احكام النفاس

احتملت استمراره إلى ما بعد العشرة أضافت يومين أو أكثر إلى نفاسها حسب

اختيارها شريطة أن لا يزيد المجموع على عشرة ، واعتبرت نفسها بعد ذلك

مستحاضةً ، على ما تقدَّم في باب الحيض من أنَّ الاستظهار بيوم واحد واجبٌ ،

وبالزائد عليه مستحبُّ ، ولا فرق في ذلك بين الحائض والنفساء ، وإن كانت أيَّام

عادتها عشرة فتقعد الأيَّام العشرة كلَّها إذا استمر الدَّم إلى العشرة .

القسم الثاني : امرأة كانت تعلم بأنَّ عدد أيَّام عادتها أقلّ من عشرة

ولكنَّها نسيت أنَّها خمسةٌ أو ستَّةٌ مثلا ، فحينئذ إن كانت واثقةً بعدم تجاوزه

عن العشرة اعتبرت الجميع نفاساً ، وإن كانت واثقةً بتجاوزه عنها جعلت أكبر

الاحتمالات نفاساً وهو ستَّة أيَّام في المثال ، وإن لم تثق لا بالانقطاع ولا بعدمه

أضافت إلى أكبر الاحتمالات يومين أو أكثر على الشرط المتقدِّم ، وإن كانت لا

تعلم بذلك أيضاً ولا تدري أنَّ عدد أيَّامها ستَّةٌ أو سبعةٌ أو أكثر حتَّى العشرة ،

فحينئذ إذا تجاوز الدَّم العشرة جعلت الدَّم نفاساً في تمام الأيَّام العشرة ؛ لأنَّها

أكبر الاحتمالات في أيَّام عادتها .

القسم الثالث : امرأةٌ مضطربةٌ ، فإذا نفست ورأت الدَّم بعد الولادة

فحينئذ إن لم يتجاور العشرة جعلت الكلَّ نفاساً ، وإن تجاوز العشرة اعتبرت

نفسها نفساء في جميع العشرة والباقي استحاضةً ولا ترجع إلى العدد .

القسم الرابع : امرأةٌ مبتدئةٌ ، فإذا رأت الدَّم بالولادة ، فعندئذ إن لم

يتجاوز الدَّم العشرة جعلته كلَّه نفاساً ، وإن تجاوز العشرة فهل عليها أن ترجع

إلى عادة أقاربها وإن لم يمكن ذلك فإلى العدد أو لا ؟

والجواب : الظاهر أنَّها لا ترجع إلى عادة أقاربها بل تعتبر نفسها نفساء

في كلِّ الأيَّام العشرة ، والزائد عليها استحاضةً ، وبكلمة إذا استمرَّ الدَّم بالنفساء