منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

حكم المرأة الناسية للعادة

الشهريَّة اعتبرته حيضاً وإن كان بصفة الاستحاضة ، ولكن بما أنَّها نسيت عدد

أيَّامها ولا تدري أنَّها ثلاثة أيَّام أو أربعة أو خمسة وهكذا ، فإن كان الدَّم بصفة

الاستحاضة جعلته حيضاً في ثلاثة أيَّام ، واحتاطت إلى أكبر الاحتمالات من

عدد أيَّام عادتها ، مثال ذلك : امرأة تعلم بأنَّ موعدها أوَّل الشهر ، ولكنَّها

نسيت عدد الأيَّام ولا تدري أنَّها ثلاثة أيَّام أو أكثر ، فإذا رأت الدَّم في أوَّل

الشهر بصفة الاستحاضة ، واستمرَّ إلى سبعة أيَّام ، ثُمَّ انقطع ، اعتبرته في ثلاثة

أيَّام من ابتداء رؤية الدَّم حيضاً ، واحتاطت بعدها إلى اليوم السادس إذا كان

اليوم السادس هو أكبر احتمالات عدد أيَّام العادة ، وجعلت اليوم السابع - مثلا -

استحاضةً ، وإذا رأت الدَّم بصفة الحيض ولم يتجاوز العشرة اعتبرت الكلَّ

حيضاً سواءً كان في موعدها الشهريِّ أم لا ، وإذا تجاوز العشرة أخذت بأكبر

الاحتمالات من عدد الأيَّام ، كما إذا كانت لا تدري أنَّ عدد أيَّام عادتها خمسة أو

ستَّة فتجعل أيَّام حيضها ستَّة . نعم ، إذا لم تكن لها عادةٌ عدديَّةٌ من الأوَّل وإن

كانت لها عادةٌ وقتيَّةٌ ، فإذا حاضت وتجاوز دمها العشرة وكان الدَّم طيلة المدَّة

بصفة الحيض أمكنها أن تجعل الحيض ستَّة أو سبعة ، واختيار ذلك موكولٌ إليها .

القسم الثالث :

ناسية العدد والوقت معاً ، وهذه المرأة إذا رأت دماً ولم يتجاوز العشرة ،

وحينئذ فإن كان بصفة الحيض اعتبرته حيضاً سواءً كانت تعلم بأنَّ بعض أيَّام

الدَّم يصادف وقت العادة أم لا ، وإن كان بصفة الاستحاضة فاستحاضةٌ شريطة

أن لا تعلم بأنَّ بعض أيَّام الدَّم يصادف موعد العادة وإلاَّ وجب الاحتياط ، وإذا

تجاوز العشرة وكان بصفة الحيض ، فوقتئذ إن كانت لا تعلم بمجيء أيَّام عادتها

خلال أيَّام الدَّم اعتبرت حيضها بمقدار أيَّام عادتها آخذةً بأكبر الاحتمالات في

أيَّامها ، والباقي استحاضةً ، وإن كانت تعلم بأنَّ بعض أيَّام الدَّم يصادف وقت