منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ١٠١

حكم المرأة الناسية للعادة

المدَّة بصفة الحيض أو بصفة الاستحاضة أو مختلفاً في لونه بأن يكون في فترة

بصفة الحيض وفي فترة اُخرى بصفة الاستحاضة ، وحينئذ فإن كانت لا تعلم

بمجيء موعدها الشهريِّ خلال أيَّام الدَّم ، فوظيفتها في الفرض الأوَّل أن تعتبر

مقدار عدد أيَّام عادتها حيضاً والباقي استحاضةً ، وفي الفرض الثاني تعتبر الدَّم

في تمام المدَّة استحاضةً ، وفي الفرض الثالث تعتبر ما بصفة الحيض حيضاً

شريطة أن لا يقلَّ عن ثلاثة أيَّام ولا يزيد على عشرة وما بصفة الاستحاضة

استحاضةً ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون ما بصفة الحيض بمقدار أيَّام عادتها

أو أقلّ أو أكثر ، وإن كانت تعلم بمجيء موعدها الشهريِّ خلال أيَّام الدَّم ،

وليس بمقدورها أن تحدِّد تلك الأيَّام بالضبط ، فعليها أن تحتاط في كلِّ هذه

الفروض بالجمع بين تروك الحائض ووظائف المستحاضة في تمام أيَّام الدَّم ، وإن

لم يكن بلون الحيض .

الحالة الثالثة : أن يكون دمها مستمرَّاً إلى شهر أو أكثر ، ففي هذا الحالة

يجب عليها أن تحتاط في تمام مدَّة الدَّم ، مثال ذلك امرأة نسيت وقت عادتها

بالضبط ولا تدري أنَّه في العشرة الاُولى أو الثانية أو الأخيرة ، فإذا استمرَّ دمها

إلى شهر أو أكثر كانت تعلم أنَّ بعض أيَّام الدَّم يصادف وقت العادة ، فإذا علمت

بذلك وجب عليها الاحتياط في تمام الشهر .

نعم ، إذا علمت أنَّ وقت عادتها إمَّا في العشرة الثانية أو الأخيرة - مثلا -

خرجت العشرة الاُولى عن أطراف العلم الإجماليِّ ، وعلى هذا فما رأته من الدَّم

فيها إن كان بصفة الاستحاضة اعتبرته استحاضةً ، وإن كان بصفة الحيض

تحتاط فيه أيضاً .

القسم الثاني :

ناسية العدد دون الوقت ، وهذه المرأة إذا رأت دماً في موعد عادتها