المسائل المنتخبة — الصفحة ١٦٨

المفطرات

هذه الصورة .

( 2 ) أن يتفق ذلك في مضمضته لوضوء غير الصلاة الواجبة ، والأحوط

في هذه الصورة أن يقضي صومه وإن كان الأطهر عدم وجوب القضاء .

( 3 ) أن يتفق ذلك في مضمضته لداع آخر غير الوضوء ، ففي هذه الصورة

لابد من القضاء

( الثالث : تعمد الكذب على الله ، أو على رسوله ، أو على أحد الأئمة

المعصومين - عليهم السلام - وتلحق بهم الصديقة الطاهرة ، وسائر الأنبياء

وأوصياؤهم - عليهم السلام - على الأحوط ) . ولكن الأظهر عدم مفطريته

مطلقا وان وجب الامساك عنه في الصوم وغيره .

( مسألة 496 ) : إذا اعتقد الصائم صدق خبره عن الله ، أو عن أحد

المعصومين عليهم السلام - ثم انكشف له كذبه لم يبطل صومه ، ولم يفعل محرما ، نعم إذا

أخبر عن الله أو عن رسوله - مع احتمال كذبه - وكان الخبر كذبا في الواقع

جرى عليه حكم التعمد على الأحوط .

( مسألة 497 ) : لا بأس بقراءة القرآن على وجه غير صحيح إذا لم يكن

القارئ في مقام الحكاية عن القرآن المنزل ، ولا يبطل بذلك صومه .

( الرابع : تعمد الارتماس في الماء ) ولا فرق بين رمس تمام البدن ورمس

الرأس فقط ، ولكن الأقوى كراهته وعدم مفطريته ولا يكره وقوف الصائم

تحت المطر ونحوه ، وإن أحاط الماء بتمام بدنه . والأظهر اختصاص الحكم

بالماء ، فلا بأس بالارتماس في غيره ، حتى إذا كان من المياه المضافة .

( مسألة 498 ) : إدا ارتمس الصائم في شهر رمضان بقصد الغسل متعمدا