المسائل المنتخبة — الصفحة ١٣٠

شرائط الإمامة

والأظهر ثبوتها بشهادة العدل الواحد بل بشهادة مطلق الثقة .

( 4 ) طهارة مولده ، فلا يجوز الإتمام بولد الزنا .

( 5 ) صحة قراءته ، فلا يجوز الائتمام بمن يجيد القراءة وإن كان معذورا

في عمله إذا كان الائتمام في الأوليين وكان المأموم صحيح القراءة . نعم لا بأس

بالائتمام بمن لا يجيد الأذكار الاخر ( كذكر الركوع والسجود ، والتشهد

والتسبيحات الأربع ) إذا كان معذورا من تصحيحها .

( 6 ) ذكورته ، إذا كان المأموم ذكرا . ولا بأس بائتمام المرأة بالمرأة على

الأظهر ، وإن كان الأحوط تركه ، وإذا أمت المرأة النساء وجب أن تقف في

صفهن دون أن تتقدم عليهن .

( 7 ) أن لا يكون أعرابيا - أي من سكان البوادي - على الأحوط .

ولا ممن جرى عليه الحد الشرعي على الأظهر .

( 8 ) أن تكون صلاته عن قيام ، إذا كان المأموم يصلي عن قيام ، ولا بأس

بامامة الجالس للجالسين ، والأحوط عدم الائتمام بالمستلقي أو المضطجع

وإن كان المأموم مثله .

( 9 ) توجهه إلى جهة يتوجه إليها المأموم ، فلا يجوز لمن يعتقد أن القبلة في

جهة أن يؤتم بمن يعتقد أنها في جهة أخرى ، نعم يجوز ذلك إذا كان الاختلاف

بينهما يسيرا تصدق - معه - الجماعة عرفا .

( 10 ) صحة صلاة الإمام عند المأموم ، فلا يجوز الائتمام بمن كانت صلاته

باطلة - بنظر المأموم - اجتهادا أو تقليدا . مثال ذلك .

( 1 ) إذا تيمم الإمام في موضع باعتقاد أن وظيفته التيمم ، فلا يجوز لمن

يعتقد أن الوظيفة في ذلك الموضع هي الوضوء أو الغسل أن يأتم به .