المسائل المنتخبة — الصفحة ١٢٢

صلاة الاحتياط

ويعتبر فيها .

أن يؤتى بها تامة الأجزاء والشرائط على النحو المعتبر في أصل الصلاة .

غير أن صلاة الاحتياط ليس لها أذان ولا إقامة وليس فيها سورة - غير

فاتحة الكتاب - ولا قنوت .

( مسألة 339 ) : من أتى بشئ من المنافيات . قبل صلاة الاحتياط -

لا يبطل أصل الصلاة ، على الأظهر بل لابد وان يأتي بصلاة الاحتياط .

( مسألة 340 ) : إذا علم قبل أن يأتي بصلاة الاحتياط أن صلاته كانت

تامة سقط وجوبها ، وإذا علم أنها كانت ناقصة : لزمه تدارك ما نقص .

( مسألة 341 ) : إذا علم بعد صلاة الاحتياط نقص صلاته بالمقدار

المشكوك فيه لم تجب عليه الإعادة ، وقامت صلاة الاحتياط مقامه . مثلا إذا

شك بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع وأتم صلاته ، ثم تبين له - بعد

صلاة الاحتياط - إن صلاته كانت ثلاثا : صحت صلاته ، وكانت الركعة من

قيام أو الركعتان من جلوس بدلا من الركعة الناقصة .

( مسألة 342 ) : إذا شك في الاتيان بصلاة الاحتياط ، فإن كان شكه بعد

خروج الوقت أو بعد الاتيان بما ينافي الصلاة عمدا وسهوا ، أو بعد الدخول

في الغير المترتب الشرعي ، لم يعتن بشكه ، وإلا لزمه الاتيان بها .

( مسألة 343 ) : إذا شك في عدد الركعات في صلاة الاحتياط بنى على

الأكثر ، إلا إذا استلزم البناء على الأكثر بطلانها فيبني - حينئذ - على الأقل .

مثلا : إذا كانت وظيفة الشاك الاتيان بركعتين احتياطا فشك فيها بين