المسائل المنتخبة — الصفحة ١١٤

مبطلات الصلاة

إلى اليمين أو اليسار قد يكون يسيرا ، ولا يخرج معه المصلي عن كونه مستقبلا

للقبلة فهذا لا يضر بالصلاة ، وإذا كان كثيرا فقد يصل الانحراف إلى حد

يواجه نقطة اليمين أو اليسار أو يزيد على ذلك ، فهذا يبطل الصلاة ، بل الحكم

كذلك مع السهو أيضا . وقد لا يصل الانحراف إلى هذا الحد بل يكون

الانحراف فيما بين نقطتي اليمين واليسار ففي هذه الصورة أيضا تبطل الصلاة .

( 5 ) التكلم في الصلاة بكلام الآدميين متعمدا ولو كان بحرف واحد مفهم

مثل ( ق ) فعل أمر من الوقاية إذا قصد معناه ، بل وان لم يقصده على الأحوط ،

أو غير المفهم إذا كان من حروف المعاني كهمزة الاستفهام .

ولا فرق في ذلك بين صورتي الاختيار والاضطرار .

واستثنى من ذلك ما إذا سلم شخص على المصلي فإنه يجب عليه ان يرد

سلامه بإحدى الصيغ الأربع ، وهى سلام عليك ، وعليكم ، والسلام عليك

وعليكم ، ولا يجوز رد السلام بتقديم الظرف ، ويختص هذه الاستثناء بما إذا

وجب الرد على المصلي ، وأما فيما إذا لم يجب عليه كان رده مبطلا لصلاته ،

وهذا كما إذا لم يقصد المسلم بسلامه تحية المصلي وإنما قصد به أمرا آخر من

استهزاء أو مزاح ونحوهما ، وكما إذا سلم المسلم على جماعة منهم المصلي ،

وكان فيهم من يرد سلامته فإنه لا يجوز للمصلي أن يرد عليه سلامه ولو رده

بطلت صلاته .

( مسألة 324 ) : لا بأس بالدعاة وبذكر الله سبحان وبقراءة القرآن في

الصلاة ، ولا يندرج شئ من ذلك في كلام الآدميين .

( مسألة 325 ) : لا تبطل الصلاة بالتكلم فيها سهوا وإنما تجب بذلك