المعجم الموضوعي لنهج البلاغة — الصفحة ٤٠

الظَّلم الَّذي لا يغفر فالشّرك بالله ، قال الله تعالى :

« إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ » ( خ 176 ) .

إنّ من عزائم الله في الذّكر الحكيم ، الَّتي عليها يثيب ويعاقب ، ولها يرضى ويسخط ، أنّه لا ينفع عبدا - وإن أجهد نفسه ، وأخلص فعله - أن يخرج من الدّنيا لاقيا ربّه بخصلة من هذه الخصال لم يتب منها : أن يشرك بالله فيما افترض عليه من عبادته ( خ 153 ) .

لم يشركه ( سبحانه ) في فطرتها فاطر ، ولم يعنه على خلقها قادر ( خ 185 ) .

أمّا وصيّتي فالله لا تشركوا به شيئا ( خ 149 ) .

ونؤمن به إيمان من عاين الغيوب ، ووقف على الموعود ، إيمانا نفى إخلاصه الشّرك ، ويقينه الشكّ ( خ 114 ) .

فرض الله الايمان تطهيرا من الشّرك ( ح 252 ) .

( الله تعالى ) ولم يكوّنها لتشديد سلطان . . . ولا لمكاثرة شريك في شركه ( خ 186 ) .

لم يولد سبحانه ، فيكون في العزّ مشاركا ( خ 182 ) .

وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له ( خ 2 ) .

لم يخلق ما خلقه لتشديد سلطان . . . ولا شريك مكاثر ، ولا ضدّ منافر ( خ 65 ) .

ولا شريك أعانه على ابتداع عجائب الأمور ( خ 91 ) .

واعلم يا بنيّ أنّه لو كان لربّك شريك لأتتك رسله ( ر 31 ) .

ولقد قال لي رسول الله ( ص ) :

« إنّي لا أخاف على أمّتي مؤمنا ولا مشركا ، أمّا المؤمن فيمنعه الله بإيمانه ، وأمّا المشرك فيقمعه الله بشركه ، ولكنّي أخاف عليكم كلّ منافق الجنان ، عالم اللَّسان ، يقول ما تعرفون ، ويفعل ما تنكرون » ( ر 27 ) .

( في ذمّ أهل الرّأي ) أم أنزل الله سبحانه دينا ناقصا ، فاستعان بهم على إتمامه ، أم كانوا شركاء له ، فلهم أن يقولوا ، وعليه أن يرضى ( ك 18 ) .

ولا تهيجوا النساء بأذى . . . إن كنّا لنؤمر بالكفّ عنهنّ وأنّهنّ لمشركات ( ر 14 ) .