المعجم الموضوعي لنهج البلاغة — الصفحة ٣٠٧

الأمور مواضعها ، والجود يخرجها من جهتها . العدل سائس عام ، والجود عارض خاص .

فالعدل أشرفهما وأفضلهما ( ح 437 ) .

( 393 ) في تعريف السّخاء :

السّخاء ما كان ابتداء ، فأمّا ما كان عن مسألة فحياء وتذمّم ( ح 53 ) .

( 394 ) الكرم من صفات الله تعالى الحسنى :

الحمد لله الَّذي لا يفره المنع والجمود ، ولا يكديه الإعطاء والجود ، إذ كلّ معط منتقص سواه ، وكلّ مانع مذموم ما خلاه ، وهو المنّان بفوائد النّعم ، وعوائد المزيد والقسم . . . وليس بما سئل بأجود منه بما لم يسأل . ولو وهب ما تنفّست عنه معادن الجبال ، وضحكت عنه أصداف البحار ، من فلزّ اللَّجين والعقيان ، ونثارة الدّرّ وحصيد المرجان ، ما أثّر ذلك في جوده ، ولا أنفد سعة ما عنده ، ولكان عنده من ذخائر الأنعام ما لا تنفده مطالب الأنام ، لأنّه الجواد الَّذي لا يغيضه سؤال السّائلين ، ولا يبخله إلحاح الملحّين ( خ 90 ) .

وساد العظماء بجوده ( ك 179 ) .

أحمده على عواطف كرمه ، وسوابغ نعمه ( خ 83 ) .

الحمد لله النّاشر في الخلق فضله ، والباسط فيهم بالجود يده ( خ 100 ) .

( 395 ) أشرف الكرم :

من أشرف أعمال الكريم غفلته عمّا يعلم ( ح 222 ) .

( 396 ) أولى النّاس بالكرم :

أولى النّاس بالكرم من عرفت به الكرام ( ح 436 ) .

من مضارّ البخل :