المعجم الموضوعي لنهج البلاغة — الصفحة ١٤٧

نقصان إيمانهنّ فقعودهنّ عن الصّلاة والصّيام في أيّام حيضهنّ ( خ 80 ) .

( 185 ) من آثارها الرّوحيّة :

وإنّها لتحتّ الذّنوب حتّ الورق ، وتطلقها إطلاق الرّبق ، وشبّهها رسول الله ( ص ) بالحمّة تكون على باب الرّجل ، فهو يغتسل منها في اليوم واللَّيلة خمس مرّات ، فما عسى أن يبقى عليه من الدّرن ( ك 199 ) .

وإنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى . . . وإقام الصّلاة فإنّها الملَّة ( خ 110 ) .

الصّلاة قربان كلّ تقيّ ( ح 136 ) .

ثمّ إنّ الزّكاة جعلت مع الصّلاة قربانا لأهل الإسلام ( خ 199 ) .

( 186 ) من آثارها الخلقيّة :

وعن ذلك ما حرس الله عباده المؤمنين بالصّلوات والزّكوات ومجاهدة الصّيام في الأيّام المفروضات ، تسكينا لأطرافهم ، وتخشيعا لأبصارهم ، وتذليلا لنفوسهم ، وتخفيضا لقلوبهم ، وإذهابا للخيلاء عنهم ، ولما في ذلك من تعفير عتاق الوجوه بالتّراب تواضعا ، والتصاق كرائم الجوارح بالأرض تصاغرا ( خ 192 ) .

والصّلاة تنزيها عن الكبر ( ح 252 ) .

أنظروا إلى ما في هذه الأفعال من قمع نواجم الفخر ، وقدع طوالع الكبر ( خ 192 ) .

2 ) الصّوم :

( 187 ) في أنّ الصّوم يجب أن يكون بشرطه وشروطه :

كم من صائم ليس له من صيامه إلاّ الجوع والظَّمأ ، وكم من قائم ليس له من قيامه إلاّ السّهر والعناء ، حبّذا نوم الأكياس وإفطارهم ( ح 145 ) .