المعجم الموضوعي لنهج البلاغة — الصفحة ١٣٠

جهنّم وشهيقها في أصول آذانهم ( خ 193 ) .

ومن أصلح أمر آخرته ، أصلح الله له أمر دنياه ( ح 89 ) .

فمن اشتاق إلى الجنّة سلا عن الشّهوات ، ومن أشفق من النّار اجتنب المحرّمات ( ح 31 ) .

ومن طلب الآخرة ، طلبته الدّنيا حتّى يستوفي رزقه منها ( ح 231 ) .

( لمالك ) : ولن تحكم ذلك من نفسك ، حتّى تكثر همومك بذكر المعاد إلى ربّك ( ر 53 ) .

رحم الله امرأ تفكّر فاعتبر ، واعتبر فأبصر ، فكأنّ ما هو كائن في الدّنيا عن قليل لم يكن ، وكأنّ ما هو كائن من الآخرة عمّا قليل لم يزل ( خ 103 ) .

أما والله إنّي ليمنعني من اللَّعب ذكر الموت ، وإنّه ليمنعه من قول الحقّ نسيان الآخرة ( خ 84 ) .

( 154 ) المعاد ضرورة وواجب لإثابة المؤمنين الطائعين والاقتصاص من العاصين

والظالمين : والله سبحانه مبتدئ بالحكم بين العباد ، فيما تسافكوا من الدّماء يوم القيامة ( ر 59 ) .

ومن شنئ الفاسقين ، وغضب لله ، غضب الله له وأرضاه يوم القيامة ( ح 31 ) .

وذلك يوم يجمع الله فيه الأوّلين والآخرين لنقاش الحساب وجزاء الأعمال ( خ 102 ) .

فلم يجز في عدله وقسطه يومئذ خرق بصر في الهواء ، ولا همس قدم في الأرض إلاّ بحقّه ، فكم حجّة يوم ذاك داحضة ، وعلائق عذر منقطعة ( ك 223 ) .

وبؤسى لمن خصمه عند الله ، الفقراء والمساكين ، والسّائلون والمدفوعون ، والغارمون وابن السبيل ( ر 26 ) .

« وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً » قد أمن العذاب ، وانقطع العتاب ، وزحزحوا عن النّار ، واطمأنّت بهم الدّار ، ورضوا المثوى والقرار ، الَّذين كانت أعمالهم في الدّنيا زاكية ، وأعينهم باكية ، وكان ليلهم في دنياهم نهارا ، تخشّعا واستغفارا ، وكان