مقالات ودراسات — الصفحة ٦٠

الأمر الأول :

وقد روي عن علي ( عليه السلام ) قوله : « الخير كله في السيف . وما قام هذا الدين إلا بالسيف . أتعلمون ما معنى قوله تعالى :

* ( وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ) * ؟ ! هذا هو السيف » ( 1 )

.

بل إن نفس الآية المتقدمة التي ذكرت إنزال الحديد قد عقبت ذلك بالقول :

* ( وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ) * ( 2 )

.

ثم خلصت إلى القول :

* ( إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) * في إشارة صريحة إلى الحاجة إلى التذكير بقوة الله وبعزته ، وفي صراحة لا لبس فيها بالحاجة إلى نصر الناس للرسل في مهماتهم التي يتصدون لها ، وفي مواجهة التحديات والأزمات .

وهذا النصر للرسول هو الذي أشارت إليه أيضاً آية سورة الأعراف ، حيث قررت أنه لا بد من الاتباع ، والتعزير [ أي التوقير ] والنصر حين تمس الحاجة إلى ذلك .

إذن ، فهناك سلطة ذات قوة ، يكون الحديد أحد وسائلها في مجال التنفيذ ، ولا يقتصر الأمر على مجرد التبليغ للأحكام ، والتعليم لها .

الأمر الثالث :

لقد ذكرت الآيات أيضاً : أن مسؤولية النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا تنحصر بالذين

( 1 ) شرح نهج البلاغة ، للمعتزلي الشافعي ج 20 ص 308 .

( 2 ) سورة الحديد ، الآية 25 .