المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٥٦

غسل الأموات

قال طاب ثراه : ولو كانت ذمية حاملة ( 1 )

من مسلم قيل : تدفن في مقبرة المسلمين يستدير بها القبلة إكراما للولد .

أقول : هذا قول الشيخ رحمه اللَّه ، لان الولد محكوم بإسلامه فلا يدفن في غير مقبرة المسلمين وعليه الأصحاب ، واستند الشيخ في ذلك إلى رواية أحمد ابن أشيم ( 2 )

، وهو ضعيف ، وهي قاصرة الدلالة ، فلهذا قال : قيل استضعافا لسند الحكم ، أعني الرواية ، بل استند إلى ما عللناه أولا ، لا إلى الرواية .

قال طاب ثراه : ولو ماتت هي دونه شق ( 3 )

جوفها وأخرج ، وفي رواية ويخاط بطنها .

أقول : الرواية إشارة إلى ما رواه الشيخ عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة يخرج الولد ويخاط بطنها ( 4 )

وهي مقطوعة وبمضمونها قال في المبسوط ( 5 )

والعلامة في القواعد والتحرير والمصنف في الشرائع ، ( 6 )

وقال في المعتبر بعد الخياطة لضعف الرواية ولان مصيرها إلى البلى ( 7 )

. والأول هو المعتمد .

قال طاب ثراه : قال الشيخان ولا يغسل السقط إلا إذا استكمل شهورا أربعة ، ولو كان لدونها لف في خرقة ودفن .

أقول : لا خلاف بين الأصحاب في ذلك ، وذكره الشيخين تفخيما لها ، وانما الخلاف فيه مع العامة ، فمذهب أبي حنيفة ومالك أنه يلف في خرقة ويدفن إلا

( 1 ) في « س » و « ق » : حاملا .

( 2 ) تهذيب الأحكام 1 - 334 .

( 3 ) في المطبوع من المختصر : يشق .

( 4 ) تهذيب الأحكام 1 - 344 .

( 5 ) المبسوط 1 - 180 .

( 6 ) شرائع الإسلام 1 - 44 .

( 7 ) المعتبر 1 - 316 .