المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٣٠

المراد من العترة والذرية

الأصحاب ، ومن نظر ( 1 )

، اليه بعين الإنصاف وراعى الحق في الاعتراف أذعن له في الانقياد ( 2 )

، واستمنح منه الإرشاد .

والسؤال طلب الأدنى للفعل من الأعلى ، والالتماس طلب الفعل من المساوي والأمر طلب الأعلى للفعل من الأدنى على جهة الاستعلاء . والدعاء طلب الأدنى للفعل من الأعلى على جهة الخضوع والاستكانة .

والأمداد : الإعطاء . والإسعاد : المساعدة ، والإسعاد الأمنان بالسعادة ، يقال :

أسعدك اللَّه . أي : رزقك السعادة .

والإرشاد : الهداية . والمراد : المحبوب والمطلوب تحصيله .

والتوفيق : جعل الأسباب متوافقة في التسبب ، وهو عبارة عن اجتماع الشرائط ( 3 )

وارتفاع الموانع . والسداد : الصواب والكمال .

والعصمة لغة : المنع ، واصطلاحا لطف يفعله اللَّه تعالى بالمكلف بحيث يمتنع منه وقوع المعصية والإخلال بالطاعة مع قدرته عليهما . والخلل نقص :

في المسائل .

والمعنى : أسأل اللَّه لي ولك التوفيق للصواب والكمال ( 4 )

والتأييد بالعصمة من نقص المسائل في إملائها وإثباتها في هذا الكتاب .

والعظيم والجليل والكبير بمعنى ، وفي أعظم زيادة مبالغة ، لأن صيغة أفعل يقتضي التفضيل ( 5 )

والإفادة : الإعطاء للفائدة وقد تكون علما ، والمفيد المعلم ،

( 1 ) في « س » : والنظر .

( 2 ) في « ق » : بالانقياد .

( 3 ) في « س » : الشرط .

( 4 ) في « ق » : أو المآل .

( 5 ) في « ق » : لأن صيغة افعل هنا بمعنى التفضيل .