المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٢٩

المراد من العترة والذرية

بالاسعاد ، والإرشاد إلى المراد ، والتوفيق للسداد ، والعصمة من الخلل في الإيراد انه أعظم من أفاد ، وأكرم من سئل فجاد .

أقول : الحلول : الحصول . والفطنة : الذكاء ، وهو عبارة عن جودة الفهم وسرعة الإدراك . والمغاني : بالغين المعجمة جمع مغني وهو المنزل ، وهي هنا كناية عن الألفاظ .

« وأجلت رؤيتك » الاجالة : الحركة والدوران . والرواية : الفكرة . والمعاني هي ( 1 )

الصور الذهنية التي جعل بإزائها الألفاظ .

والمعنى : أحضرت فطنتك لاعتبار ألفاظه ، وضبط صورها ، وحركت فكرتك ، واستعملتها في معانيه ، كنت حقيقيا أن تفوز جزء الشرط المتقدم .

والمعنى : أن أجللت فطنتك واستعملت رؤيتك كنت بالحري والأجدر ( 2 )

والأحق والأولى أن تفوز أي : تظفر وتغنم وتسعد بطلبتك وحاجتك وتعد ، أي :

وتحسب في حاملي الفقه وعلم الشرع ، لان هذا المختصر قد اشتمل من الفقه على أصوله ومهماته وجميع كتبه ومقاصده .

فإذا أعطي من التحقيق حقه ومن البحث مستحقه وتوصل ( 3 )

بأصوله إلى ما يؤديه من لوازمها وفروعها حصل صاحبه بالمراد وفاز بالاجتهاد .

فإن أحببت أن تسرح في رياض هذا الكتاب وتفوز باللباب وتجني ثمار الفوائد ، وتصل إلى أسنى المقاصد ، فعليك بكتابنا الكبير ( 4 )

، فإنه اشتمل من التعريفات والنكات واللوازم والتنبيهات على ما لا يوجد في كتاب ، ولا تعرض له

( 1 ) في « ق » : من .

( 2 ) في « س » : والاحراب .

( 3 ) في « ق » : ويوصل .

( 4 ) وهو كتابه القيم المهذب البارع في شرح المختصر النافع ، ويحيل اليه كثيرا في هذا الكتاب ، ويعبر عنه بكتابنا الكبير .