المقتصر من شرح المختصر — الصفحة ٢٥

المراد من العترة والذرية

المراد من العترة والذرية

عَظِيمٍ » ( 1 )

.

وعترة الرجل أولاده وأولاد أولاده ، نص عليه أهل اللغة ، كثعلب وابن الأعرابي ، قاله الشيخ في المسائل الحائرية . وقال العلامة : العترة الأقرب إليه نسبا .

والطاهرين الموصوفون بالطهارة ، وهي النزاهة والقدس ( 2 )

، والمراد عصمتهم صلى اللَّه عليهم من الكدورات الإنسية ، كالحقد وأنواع المعاصي ، قال اللَّه تعالى : « إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » ( 3 )

.

والذرية : القرابة . والقصم : فصل المستطيل ، ومثله القطع والكسر . والفصم بالفاء لفصل المستدير ، يقال : قصم ظهره ، وقصم عروته ، والعروة الوثقى لانفصام لها .

والملحدين جمع ملحد وهو الظالم ، وألحد الرجل في دين اللَّه ، أي : حاد عنه وعدل .

والإرغام : إلصاق الأنف بالتراب ، وهو كناية عن المبالغة في إهانتهم وإذلالهم ، وذلك لأنه أشرف موضع في الجسد هو الوجه ، وأشرف موضع منه الأنف ، فإذا ألصق بأوضع الأشياء ( 4 )

وهو ما يوطأ بالاقدام ، كان غاية الإذلال والإهانة .

والجاحد : المنكر ، والجحود الإنكار مع العلم ، يقال : جحد حقه .

قال : طاب ثراه أما بعد فإني مورد لك في هذا المختصر خلاصة المذهب

( 1 ) سورة القلم : 4 .

( 2 ) في « س » : التدنس .

( 3 ) سورة الأحزاب : 33 .

( 4 ) في « ق » : الاسباء .